道成肉身
唐崇荣
智慧的人生不单单是作人比别人读更多书，或是比别人更聪明，而是以那宇宙之道为主，才是真正的人生。你需要神的智慧来到你的心中。你需要一个创造万物的神来引导、支配你的生命与生活。这样一个真正的智慧，才是从神那里来的智慧。道来到人间，道成肉身，耶稣基督的降生，就是上帝在肉身的显现，祂以神的身份到人间来。拿世界上最伟大的人与祂比较是不可能的，因为人都是有罪的。这些人都是在黑暗中摸索，耶稣不是。
耶稣说不是你找我，而是我找你；不是你拣选我，是我拣选你。从整本圣经，从旧约到新约，都是同样一条路线，神在寻找人。当亚当犯罪之后，不是他找上帝，他只能躲避上帝。上帝说，亚当你在哪里？上帝不是不知道他在那里，而是如一位母亲责问其儿子，你在做什么一样。这表示神正在问他，关于其位份的问题。
二十世纪最大的课题之一，就是人还不知道来到世上的身份是什么？当一个人自知不明的时候，他心里就产生困难。许多人因不清楚与神的关系，他怎样努力，到死的时候，还是走一条模模糊糊、没有方向的道路。今日人的难处就在这里，因为人与道没有发生关连。上帝说，我在寻找你，正如祂问亚当，你在哪里？这话的意思是，你原来的位份不是这样的！你现在的位份，与你原来的位份相差太远了！你从原来的位份坠落在现在的位份中，这个坠落使你产生一切的矛盾、冲突、困难、不能解决的难处。
你失去了原来的位份！圣经早已把最重要的答案，最基本的原则告诉我们了。我倒常常把上帝的话当着平常的、没有用的，但人生的智慧就在这里。在神的道里，在耶稣基督的生命里，基督来作人就是很具体的，祂来干涉人，祂来爱人。
基督在历史上的显现，就是神寻找人最具体的表现。耶稣到世界上来，对我们说，来跟随我！这是孔子所找，但却又找不到，盼望有一天找到死的甘愿的那个道；这是老子所讲万有源头的那个道；这也是希腊思想下创造万物的智慧。这东、西方文化所寻找的那一位，祂来到世界上来作人。不但如此，这个道成了肉身，祂过的生活与我们一样。你哭、你流泪、你伤心，耶稣来到世界上，祂也曾经流泪、伤心，所以祂了解你的困难。你在人生的道路中，面对前途不知如何走，每个人都有很多困难讲不出来。你需要一个智慧的引导。
有一次，我在一个地方讲完道后，在那边的房间里，看到一个镜框。镜框上写着“Are you afraid of your future? Jesus said I was there.”Future是未来，但耶稣回答I was there却是过去式的。I was there，意味着我过来了，你们也要过来。你没有办法经历人生的道路吗？耶稣已替你走过了。耶稣在肉身中经历了我们所能经历的各样患难，祂在人中成为最痛苦、最贫穷的。耶稣生的时候，藉人的地方，别人的马槽；死的时候，藉人的坟墓，富人的坟墓。耶稣基督贫穷到活在世界上没有放枕头的地方，没有吃饭的时间；成为人而没有基本人权。祂被人轻看、被人辱骂、被人丢弃。圣经说祂是忧伤之子，尝尽了人间的痛苦。祂了解你，祂认识你，因为在这人间的社会里，神许可人经过许多的试炼、许多的试验、许多的痛苦，但神不是把你放下，因为祂爱你，祂来找你。耶稣基督自己在历史中间曾经为了你，为了我的缘故，尝尽忧伤，多受痛苦。
如果你要做一个真正了解怎么得胜苦难的人，你要有智慧，在基督得胜里面有份。你捉住祂，祂会带你经过这一些苦难。这智慧的人生——在基督里面找到真正的启示，在基督里面找到真正的归宿，在基督里找到真正的模范。
耶稣基督在世界的时候，遇到痛苦患难时，祂从来是得胜的。遇到各样的痛苦、被轻看辱骂时，祂平静安稳。除此，祂更以圣洁的生活，战胜了罪恶。祂以至圣者的身份，把人生至高的良善表现出来。最后，祂为你、为我的罪的缘故被钉死在十字架上！在各各他山上，祂为你流血、为你赎罪、为你牺牲祂的生命，在十字架上受审判，受人不公义的制裁，受宗教势力出卖，使祂在那里担当了祂不应该承受的痛苦。这是超智慧的智慧。
难道上帝没有办法救祂？难道祂最后一定要这样的死吗？这里面有更深的智慧。基督如果没有替你死，你的罪就没有办法解决。今天，人们都盼望能够克服贫穷、能够免去战争、能够废除不平等，建立公义繁荣的社会，成为我们的目标。但这一切都不可能达到，因为人的罪性还在。
耶稣基督在受不公义的时候，以伟大的爱报酬给人。当仇敌把钉子，钉在祂手里的时候，同一秒钟钉子钉进去，祂赦免人罪的宝血就流出来。耶稣基督活到30岁出来传道，三年半后就被人钉在十字架上。祂的命太短了，祂的时间太少了，祂没有足够的年日宣扬祂的教义。但基督在十字架上，祂不是说，失败了、可惜我夭寿了、可惜我的命太短了、天不作美，这样年轻就死去了、完蛋了，耶稣说，成功了！成功了！当你真正了解思想基督的时候，你才明白什么叫做人生的智慧。
当耶稣基督死了以后，你发现整个人类历史开始有了新的道路。希伯来书的作者告诉我们，祂为我们开了一条又新又活的道路，同过幔子经过到上帝的面前。这幔子就是祂的身体，祂被逼迫、祂被杀，祂为我们把祂的身体剖开来，那就开了一条路，使我们有罪的人藉着祂圣洁的牺牲，回到上帝无罪的圣洁宝座的前面。藉着祂的死，我们领受复活。藉着祂的被丢弃，我们被接纳。藉着祂的舍命，我们领受永生。藉着祂受的轻看，我们领受尊荣。藉着祂与神的隔绝，我们与神接连。
耶稣在十字架上的时候呼喊，我的上帝！我的上帝！为什么离开我？这是救恩，上帝的救恩。当保罗明白了这件事，他说：“因为十字架的道理，在灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却是上帝的大能，就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废去聪明人的聪明。’”（林前1:18-19）“智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是上帝的智慧。”（林前1:20-21）“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，当在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。”（林前1:22-24）“因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱比人强壮。”（林前1:25）但你们在耶稣基督里，是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记，夸口的当指着主夸口。
（选自《人生智慧》，人人书楼。）
