教会当分别为圣
林 刚
教会是神的国度显在这世上，神要藉着祂自己的教会向另一个国度夸胜。《歌罗西书》一章十二至十三节说：“又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。”《圣经》处处体现出这种撒旦治下的“黑暗的权势”和充满光明的“爱子的国度”之间的对比。
（一）两种人构成世上的两个国度
这世上的国有万千，来了又去，去了又来。世上的人可分属千国万国，但从历史开始到终结，无论哪朝哪代，只有两个真正的国度，是肉眼不能见的：一个是神的国度，一个是撒旦的国度。神的国度标志是义，特征是光明，本质是平安（赛32：15～18，参彼后3：13）；撒旦的国度标志是罪，特征是黑暗，本质是痛苦。神的国在永恒中的结局是新天新地，撒但的国在永恒中的结局是硫磺火湖。这两个国度是绝对对立的，一个人若不是神的子民就是撒旦的子民，若不以耶和华为父就必以撒旦为父，没有中间路线。
神的国在地上是以教会体现，教会是由神的子民所构成的。有“子民”就有“君王”，子民属君王所有，也受君王治理，更为君王而存在（罗14：7～9）。一个迷失身份的人是不知道自己是谁的人，也不知道自己从哪里来？要往哪里去？是属哪一国的？王又是谁？
有人说，神是所有人的父，可神只是祂儿女的父。不错，我们每个人原先都是上帝所造的，但我们却卖给了罪，成了罪王国国王魔鬼的儿女（约8：44）。全世界的人都是神所造的这一事实是真的，但并不等于全世界的人都是神的儿女。神的儿女是在创世以先蒙圣父所拣选，在今世中得蒙圣子所救赎，经过圣灵而重生的“新造的人（林后5：17）”，他们“不是从血气、人意、情欲而生的，乃是由神而生的（约1：12）。”从神生的才是神的儿女，一个拒绝悔改的人就是未被称义的人，将魔鬼的儿女称为神的儿女，是在亵渎神。
《圣经》说：“信他的人，不被定罪”，“信子的人有永生”，《圣经》也说“不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名”，“不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上”（参约3：18，36）。主耶稣说：“不信的必被定罪（可16：16）”。难道我们忘记了祂自己的话吗？我们比祂更有智慧吗？今日的教会似乎已经另有一套和《圣经》不一样的救赎标准。祸哉！那些“用爱废义”的人，那些用虚谎的话表演虚假的爱的人，他们的目的无非是要把人关在门外（加4：17），他们忘记了神的话语：“对恶人说，你是义人的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶（箴24：24）”，“他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去”（赛5：23）。
事实是：神只称信基督的人为义（罗3：25～26），神从来没有称不信基督的人为义，反而更严厉定罪一切玩弄基督的人（来6：6，10：26～29）。若没有基督的救赎，世上所有的人都活在撒旦的权势之下（约壹5：19），都被捆绑在黑暗之中（约8：34），活在痛苦、虚空的今世，等候进入永远痛苦的地狱沉沦（约8：24）。但神的恩典怜悯在基督里临到了，基督如清晨的日光临到坐在死荫幽暗之中的我们（路2：78～79）。保惠师圣灵在历世历代动工，把这光照在我们心中。凡顺服这光、跟从基督的就不在黑暗中，是已经出死入生、出黑暗入奇妙光明了（约8：12），是已经从黑暗的国度被迁到爱子光明的国度，不再处在魔鬼的权柄之下，不再是撒旦的儿女，而是被改变、重生，领受神的权柄，成为神的儿女（约1：12），成为受神治理的天国子民；这些人与神相交又彼此相交，聚在一起永不分离（约壹1：3），这就是天国。而这天国在时空界、在地上就叫做教会。
弟兄姐妹，你看父给我们的恩典多大！称我们为祂的儿女（约壹3：1、2）。基督是我们的神，祂是宇宙的主，是我们的王，是万王之王，祂的宝座亘古常存！天上万军都要向祂跪拜，地上万有都要向祂俯伏（启5：8～14）！今日还未完全彰显，终有一日这一切都要显明，一切不服祂王权的都要灭亡。如今我们居然成为祂的子民、天父上帝的儿女，这恩是何其的浩大，这爱是何其长阔高深，是过于我们所能想象的。
（二）神要藉教会向另一个国度夸胜
神定意要借光明国度揭露黑暗国度，借圣洁的国度定罪罪恶的国度，借义的国度反对罪的国度，借蒙恩的国度显明被定罪、受咒诅的痛苦虚空的国度；神定意借爱子的国度向撒旦的国度夸胜。这个对比是明显的，这是祂的命定，是不由人的意志为转移的。神的子民是行在光明之中，而不是行在黑暗里面（约壹1：6）；教会虽有软弱，但她的本质依然是有义居在其间，而不是成为罪恶的“合法藏身处”（彼后3：13，启18：2）。一个人怎能自称已被主的宝血洗净，已与神同在，却还喜欢活在罪中？约翰说：“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了……”（约壹1：6～8）
但谁有资格住在这国中呢？没有寻求祂的，连一个都没有（罗3：10～12）。这个国度的签证不是我们自动申请的，我们还在作罪人的时候基督就为我们死了（罗5：8），我们还不认识祂的时候，祂就拣选了我们。我们得在这个国度中是出于神（林前1：31）。
地上的教会就是神国度的彰显，但她在过程中，是永恒天国的预演，是属天国度的今世体现。地上的教会当然不完全，但只要是神所设立的真教会，就必有神的恩惠、神的彰显，就必然显出有别于黑暗国度的见证，尽管她丰满程度不一。
为什么要分无形教会、有形教会呢？为什么神容许有假教会存在呢？因为神的无形教会是要真正荣耀祂！是要真正显出与世界的分别！是要真正向撒旦的国度夸胜！任凭人巧舌如簧，任凭人假冒为善，若生命没有真实降服于祂，就都不在祂真正的国度中。祂的国度是属灵、属天的，是存到永远的，是永不被毁坏的，是阴间的门不能胜过的。若没有重生，人可以在这个国的外围（有形的教会）中，却无法真正进入这国里，还是在撒旦的权下。神的无形教会是圣洁的，不被玷污；神的无形教会是纯一的，不被掺杂（提后2：19）。撒旦可以掺进很多稗子，也可以建立许多的“教会”，但还是跟神的国毫不沾边。
弟兄们，举目看看我们周边的环境，看看今日中国大陆的家庭教会。若说中国家庭教会曾经是神国度中一面可喜的旗帜，如今这面旗帜还在飘扬吗？神的教会是要荣耀神，是要显出与世界的分别，但我们的分别在哪里呢？除了我们有个荫祖先之蔽的响亮的“家庭教会”招牌，以及赖以夸口的“入教人数”之外，如今绝大部分的家庭教会与世界还有多大区别呢？我曾经问某些家庭教会的领袖：我们为什么要与“三自教会”分别？我们分别的原则在哪里？我们分别的目的又是什么？如果我们本质和“三自教会”都一样，仅仅是为了博取一个“分别”、“走道路”的名声，我们岂不是另一个“三自教会”？
求主怜悯我们，使我们不再与世界联姻！求主兴起我们，用灵火洁净我们，使教会与世界真显出分别！
(节选自林长老《我信圣而公之教会》）
