灵魂不灭 Immortality
指生命之不灭性，包括人死后灵魂仍存在；但与基督教所说的永生不同(参看约十七3)。灵魂不灭的观念仅在新约中直接表达出来。希腊字Athanasia正与英文的不朽immortality相同，而且用在林前十五53-54中，在那里描述复活的身体是不朽的：并在提前六16说到神是独一不死的那一位。惟有祂在本质上是不死的。然而在罗二7所用的不朽，是指荣耀的生命，就是信徒所盼望的；在提后一10那里说到基督『把死除去，藉着福音将不能坏的生命彰显出来。』希腊文aphthartos形容词用以描述神是不受朽坏的(罗一23；提前一17)，或指到不灭之物，即如成功基督徒所得到的冠冕(林前九25)，为基督徒所保留的产业(彼前一4)，基督徒由之而生不能坏的种子(彼前一23)。
因此，灵魂不灭在圣经的意义上，可以说乃是一个人所居住的景况是不死的，或任何导致于死的影响。神是不朽的，祂无生命之始，无生命之终，不受任何改变的影响。另一方面，人的不朽是得来的，是当他必朽的身体为一不朽之身体而取代的时候，才成为不朽的。本文是论到人的不朽。
圣经论到不朽的观念，是与其他论到不朽的观念截然不同。其他论不朽的观念之一，说到人生来就是不朽的。另一个是说人在属灵上是不朽的，人的灵魂在死后还活着。这两种说法，是说人的身体好像是灵魂的监狱，或者往好处说，人的身体好像人格的变迁所。按照圣经的意思来说，人并不是生来就是不朽的，乃是全人，身体与灵魂，是不朽的。虽然为要达成不朽，身体必须经过改变。
旧约与新约一样只有人的身体与灵魂相合的时候才是完全的。他才是有灵的活人(创二7)。虽然有些人认为创世记的记载是教训人，说人受造是不朽的，因为罪就带来了死亡(必朽)，可是最好的解说，是人若在一个试验期能够顺服神的吩咐，他就能得到不朽。假如说死是罪的刑罚，那么也可以说顺服就是得生命的赏赐。
在全部旧约中，死了的人被描述为下阴间(sheol)，就是幽暗，被遗忘与无所活动的所在(伯十20-22；十四13以下；诗八十八10—12等)。然而，阴间并非在耶和华的范围之外(诗一三九83；摩九2)，有些旧约作者亦提到从阴间得拯救的事(伯十九25—27；诗十六10，四十九14以下)。此拯救乃以复活的方式发生，此旧约盼望的高潮，只在但以理书十二2节有所表达。
在新约中，暗示旧约圣徒对不朽的意义尚未完全了解，因我们的主耶稣基督藉着福音带来了真光与不朽(提后一10)。基督徒乃由基督所生，因而得到不朽的产业(彼前一3-4)。这产业乃是荣耀的，尊荣的，不朽的，与永远的生命。以圣经的意义来说，在基督里没有生命，就是必死的。
对基督徒来说，不朽包括复活，只有在复活之后，不朽才完成。虽然说信徒死时离开身体与主同在(林后五8)，但他们必须在基督显现的时候要改变。那些已经死了的，与那些还存留到主降临的人，都要得到一个像耶稣基督复活的身体(腓三21)。凡属神的儿女都要像基督(约壹三2)在义上得以完全(腓一6)，脱离了一切的罪，愁苦，疼痛与死亡(启廿二3以下)，他们要永不止息的服事神。
（选自《英汉神学名词词典》）
