基督成就应许之约
麦克·布朗、扎克·基利
大卫之约是以色列民的伟大盼望。既然它是由不能废弃的永恒应许所确保，以色列民就知道神会透过大卫家的君王来拯救他们。这位大卫家的君王会使百姓成为圣洁，建立真正的圣殿；他会代表百姓，为他们遵守律法；这位大卫子孙会征服以色列的所有敌人，并以神的名和圣洁来作王统治；这个王会领他们进入锡安，在荣耀中永远敬拜神（诗一三二13-18）。大卫子孙的统治会“像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地发生嫩草”（撒下廿三4）。然而，只有大卫的公义子孙能为以色列民做到这点。以色列民必须凭信心等候那位真正的大卫子孙。大卫之约给予雅各家有关神救恩的确据，但它要求他们耐心等候那位更伟大且公义的大卫子孙。
在新约圣经一开始，我们就看到以色列民正在热切等候。自从尼布甲尼撒在主前586年毁坏圣殿后，已经超过五百年没有君王坐在大卫宝座上了。他们不知道神何时才会兴起受膏的大卫子孙（即基督或弥赛亚）来拯救他们。用诗篇八十九篇的话来说，百姓求问神：“主啊，祢从前凭祢的信实向大卫立誓要施行的慈爱在哪里呢？”（49节）天使所回答的就是这种疑问，那时他对马利亚论到她儿子说：“祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的位给祂。祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。”（路一32-33）耶稣降世成为大卫的更伟大子孙，要为神的名建造一个家，好成就大卫之约。
大卫之约在旧约圣经里占据核心地位，因此当新约圣经在描述基督的位格和工作时，此约便扮演举足轻重的角色。“基督”或“弥赛亚”这称呼的意思就是受膏者，也就是指受膏的大卫子孙。基督是王。当耶稣以凯旋之姿骑着驴驹进入耶路撒冷时，百姓呼喊说：“你的王来到你这里”（太廿一5）。然而，耶稣的谦卑是在教导百姓，他们所等候的君王要带来的国度，跟他们所期望的国度不同。如同耶稣告诉彼拉多：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”（约十八36）耶稣带来的是一个属灵、属天的国度。祂所建造的殿不是用木头或石头造的，而是用活人建造的。祂所建造的灵宫就是教会（林前六19；弗二20-22；彼前二5）。
当彼得在五旬节的伟大讲道中证明耶稣是基督和主的时候，他就是从大卫之约来加以论证的（徒二22-36）。彼得在使徒行传第三章的讲道，把“圣洁公义者”这个头衔用在百姓所弃绝的耶稣身上（徒三14）。这头衔所指的就是百姓正在等候的大卫公义子孙。保罗也诉诸大卫之约，来证明耶稣的复活代表祂是神真正的儿子，我们可透过祂而罪得赦免（徒十三32-39）。因此，大卫之约就像一个显微镜，将基督为我们担任君王的工作加以放大，使我们更加看清这工作的美丽线条与轮廓。
我们再怎么强调大卫之约的属灵益处也不为过。若缺少大卫之约，我们就无法正确或完整地理解基督的位格与工作。若我们不明白大卫之约，就无法了解耶稣救恩工作的背景。身为神的寄居百姓，我们需要不断聆听福音的保证，而大卫之约使福音的保证更加稳固。神的这个应许如天上的月亮那样永远坚立（诗八十九37）。破坏大卫之约的唯一方法就是要神说谎，而这是绝不可能发生的。神对大卫的应许正等候那位公义的后裔，这后裔就是耶稣基督！
基督为童贞女马利亚所生，出自大卫家族，是神那圣洁、无瑕疵的真正儿子，祂降世是要为神之名而建造圣殿。祂建造了唯一能让神永远居住的圣殿，这间灵宫是用神的百姓作为圣洁的活石。基督耶稣藉祂的宝血成就了此事。祂把自己的义归算到我们身上，祂的宝血洗净我们一切的罪，使我们成为永生神的殿。因此，神在启示录廿一章3节说：“看哪，神的帐幕在人间”，这是真实的，因为基督已成就了大卫之约。
大卫之约除了巩固福音以外，也为我们确保了有福的盼望。如同希伯来书所说的，我们目前还不见万物都服祂（来二8），不是所有仇敌都已服在君王基督的脚下。我们都很清楚这点，不是吗？这世上的罪、邪恶与死亡还围绕着我们。在美国，我们没有一位君王统治我们。一个民主共和国的权力制衡有许多好处；然而，情况远非十全十美，败坏仍然四处猖獗。纳税人的钱被浪费，法院很难惩罚嚣张的罪犯，更不用说我们的法律有许多不公平的地方；再加上死亡仍然横行霸道。然而，不只是邪恶盛行于世界上，错误教导、分裂和罪恶也荼毒着教会。有形教会是神的殿在地上的彰显，但它仍受到罪和邪恶的折磨。我们还没看见万物都服在基督脚下。
不过，神已向基督起誓，要使万物都服在祂的脚下。我们必须耐心等候，相信基督的国度会在我们复活时达到最终的彰显。当我们看到现今世代的邪恶时，大卫之约向我们保证，我们是基督属天国度的国民。身为祂的国民，我们用好行为来见证祂的主权，并藉此在今世服事我们的大君王。我们的盼望不是在于地上的总统、州长或军队，而是在于基督的属天王权。祂一直在保护我们，直到最后的号筒响起，祂会以万王之王、万主之主的身份来到。那时基督会消灭祂的和我们的所有敌人，尤其是最后的仇敌——死亡本身。而且祂要使我们复活，使我们变得像祂，并在祂的面光中永远与祂同住。
事实上，当大卫在几千年前写下这么多关于基督统治的诗篇时，他就已看见基督王权的荣耀：“祂必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光”（撒下廿三4）。愿我们因基督我们的大君王而欢喜，并凭信心等候我们在基督里的活泼盼望——一个永不朽坏的国度！
（选自《神圣盟约——圣约神学初探》，王一、骆鸿铭译，改革宗出版社。）
