荣耀之主最后的显现和邀请
斯皮尔Gene Spear
启二十二1-21
前言
主耶稣对荣美的新耶路撒冷之启示，带给我们无比的惊叹和感激，但祂把最好的留到最后一章。在前一章里，我们已经看到荣耀的新耶路撒冷，以及新妇如何急切地等候着她的良人从天上出来。整个城市都装饰着珠宝，被神的荣耀和羔羊的光点亮了。再没有什么景象比这更华丽的了。但在神给约翰最后的信息中，祂应许将亲自赐下更多切身而实际的祝福。
一、与基督同在的福分
“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。”（启二十二1）
水，特别是纯净的水，与我们的日常生活关系重大。它还有更重大的意义，因为水象征属灵的洁净和基督的更新。基督引领我们到可安歇的水旁。我们当然记得以西结书四十章1-12节的美丽经文。那里记载有一条小溪，从殿的门栏下往东流出。在殿朝东的外门，溪水一直向东流往死海。水量越流越大，最初水到先知的踝子骨，后来到了他的腰。先知再往前走，溪水变成大河，流进了死海。它进入海的时候，有盐味的水变甜了，滋养出极多的鱼。原先河水流经之处，许多树开始生长，每月都结出果子来。从神的殿中流出的溪水发挥奇妙的功效，使整个沙漠地区得到了医治。
你能明白先知的这个异象吗？水象征基督的恩惠从神家中涌出，流经世界，使这个世界变得美丽，结出果实。这是基督的作为。
耶稣曾对井边的妇人说，“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”（约四13，14）。
在启示录里，从宝座流出的生命活水，代表我们天父和主基督的恩典贯穿圣城，丰丰富富地供应所有圣徒的属灵生命。他们喝了就永远不渴。
“在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。”（二十二2）
这让我们想到了伊甸园的生命树。亚当和夏娃因为犯罪，而不能吃生命树的果子，无法永远活着。他们也因此被赶出伊甸园。但在圣城里，不仅有一棵，而是有许多棵生命树，一年中每一个月都结果子。靠着基督拯救的恩典，他们可以永远吃生命树的果子。或许会有人问，为什么他们现在可以吃生命树的果子？答案就在下一节，“以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，祂的仆人都要事奉祂”（二十二3）。亚当因犯罪，就失去了与神的交通，被置于神的咒诅之下。如今再也没有咒诅了，因为救主已经亲自承当了我们的咒诅，为我们代付了赎价。祂担当了我们的罪，所以我们可以住在神和祂羔羊的宝座面前。我们将与众圣徒一同欢欢喜喜地事奉祂。
“也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上”（二十二4）。圣徒在天上最大的特权，就是得以看见父神和祂爱子的面。神对摩西说，“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活”（出三十三20）。约翰也说过，“从来没有人看见神”（约一18；另见约五37）。当然，有人看过耶稣的面，但没有留下祂的相片，圣经也从未描述耶稣的长相。可能许多人愚昧地凭着想象，来描绘神子耶稣在世上时的模样。但十诫的第二诫禁止我们为三一真神作偶像。这样是犯罪的。（《大要理问答》禁止人为神，或为三位一体中的任何一位造像，见第109条）。我们应该等候，直到与祂面对面相见之日。
当我们到神面前的时候，祂的名将写在我们的额头上。这表示我们是祂的儿女，祂的产业，祂的仆人。我们也将与基督一同继承天上一切福分。这是何等的福气！神赐给我们的，是何等丰富而永恒的产业！
“不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。”（二十二5）“羔羊为城的灯。”（二十一23）在这个乐园里，永远没有黑暗，因为神和祂爱子的荣耀总是照射着万物。天上所有的居民都行走在祂的光中。他们的工作是永远做王治理。每一个人都从基督那里领受管辖的权柄。我们应该凭着信心等候这伟大的产业。每一个存着这样盼望的人都当洁净自己，忠心服事基督。
二、我们在基督里的盼望是活的
“天使又对我说：‘这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣祂的使者，将那必要快成的事指示祂仆人。’”（二十二6）
很多人由于不信，而以为这些只是幻想或神话，听起来很悦耳，但根本不实际。我们如何看待这种说法呢？
根据圣经中的律法，要证明一段证词为真，必须有两个以上可靠的证人。启示录第十一章提到，有两个见证人出去向世人传道。他们是可靠的，有权柄的，所以世人必须听从他们。此处在启示录结束的地方，神的天使宣告说，“这些话是真实可信的。”这位天使是第一位见证人。神差遣的圣先知，他们所说的话都是绝对真实的。祂已差遣祂的圣天使，将这些不久之后将发生的事启示出来。“看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了！”（二十二7）
这番话相当严肃。我们不可再推迟一天，或一年，因为主基督随时都会再来，就像天上的闪电一样，等到那时候就太迟了。
约翰是第二位见证人。他说，“这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：‘千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。’”（二十二8，9）
约翰不仅听到天使所说的话，而且他也看到了这些奇妙的事，例如新天新地，高墙，十二泉源和十二道门。他看到神的荣耀，看到基督坐在白色的大宝座上，四周围绕着十二个长老，以及许多天使，和众多因羔羊所献的祭而得拯救的人。因此约翰也是一个值得信靠的证人。此外，约翰深深被这启示所感动，不禁想向天使下拜。他可能认为天使是神圣的，因为他还不习惯与天使交谈。这更加证实约翰的证言为真，因为他的话显示出他的讶异，表明确实有天使在那里。约翰不会向空气下拜。天使强调一个事实：我们只能俯伏拜神，不可拜任何人。
第10，11节表达了这个信息的急迫性。“他又对我说：‘不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。’”时机紧迫，不能再浪费任何时间了。
天使也给我们第三个证人——耶稣自己的见证，见于第12，13节。祂说，
“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”除了永生神，没有人能说自己是初，是终。耶稣是永生神。正如在阿拉法之前没有任何字母，在俄梅戛之后没有任何字母，同样的，在耶稣之前没有人存在，在耶稣之后也没有人。毫无疑问的，祂是永存的那一位，祂与父神一同从无创造出了宇宙。祂是首先的，也是唯一的救赎主。祂将审判这个世界，永远做王。我们当听祂。
三、我们的王主耶稣突然降临，发出邀请
祂已经告诉我们，“看哪，我必快来。”此处翻译成“快来”的希腊文是“taku”。这个字也可译成“快速”或“突然”。有一本词典就将启二5，16；三11及其它处的此字译为“突然”。如果我们译成“快来”，会产生一个问题：“两千年都过去了，祂尚未再来。”如果译为“突然”，就没有这个问题。耶稣会在世人绝对想不到的时候忽然来临。耶稣实际上教导说，祂将在人料不到的时刻临到（参考太二十四44；二十五10，13；可十三35-37；路十二40；路十七28，29）。当然，我们若下结论说，耶稣会突然降临，这也没有错，因为祂常常警告我们，祂将在我们想不到的时刻临到。因此祂一再提醒我们要警醒。祂在第7节说，“凡遵守这书上预言的有福了！”在第12节里说，“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”祂继续在第14节说，“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”此外，主耶稣又再三警告说，任何放荡、淫秽、说谎的人，都无法进入这城，“城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的（二十二15）。这里没有告诉我们，这段时间有多长，但基督的门徒必须谨守忠心一段时期，警醒守望，不断做见证，直到基督再来的日子。
然而基督并没有把我们留在一大串警告里。祂在第14节给了我们七个祝福中的最后一个福气（这些祝福分别见于启一3；十四13；十六15；十九9；二十6；二十二7，14）。那些读了启示录所记载的预言，并且遵守的人，都是有福的（一3）；在主里面而死的人有福了（十四13）；那警醒、看守衣服的是有福的（十六15）；凡被邀请赴羔羊之婚筵的有福了（十九9）；有份于头一次复活的人有福了（二十6）；凡遵守这书上预言的有福了（二十二7）。最后，“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”（二十二14）。洗净衣服是指被耶稣基督救赎的宝血洗清洁（启七14）。耶稣应许要赐给祂所救赎的人奇妙的祝福。这些人愿意遵行祂的旨意，并且忠心地服侍祂。他们有权到生命树那里，一直活到永远。
耶稣在这里清楚表明自己的身份。“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星”（二十二16）。耶稣基督世上的祖先可以追溯到大卫的父亲耶西，再远则可追溯到亚伯拉罕，以及亚当。因此祂被称为大卫的根，大卫的后裔。以赛亚书十一章1节则称祂为耶西的本。此处耶稣称祂自己为明亮的晨星。
在天刚破晓，初露曙光时，明亮的晨星出现天际，划破了黑暗。晨星似乎主掌了整个天空，耶稣也同样主宰着整个宇宙，为黑暗的世界带来光明，盼望，和荣耀。祂说，“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”这位基督透过祂的仆人，向世人发出了恩慈的邀请。
“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（二十二17）（参考启二十二1）
这是一个何等恩慈的邀请！大有能力的圣灵在创造天地时行了奇妙的大工，祂无处不在，能使最败坏的罪人改变心意，回转过来。如今祂说，“来！”那位新妇，就是蒙救赎的教会，已被基督的恩典更新了，她和圣灵一起说，“来！”
历世历代以来，透过神话语的读诵、教导和传讲，这个呼唤一直萦绕不绝。基督在世界各地的见证人一直在呼吁世人悔改，相信基督。这个邀请通过文学，广播，电视，网路不断传递出去。这个紧急的呼吁，使用了一个现在式的动词，“来！”不断地来！凡是渴望神的真理或恩典的人，凡是感到生命虚空，对生活失去盼望的人，凡是盼望将来有永生的人，都可以前来，白白取生命的水喝。但愿你能趁着白日，来到这位“道”的面前，到神面前，到基督面前。将你一切挂虑通通抛给祂。尊祂为你的主，你的救主。寻求祂的赦免和恩惠，因为我们的主又加上了一个严厉的警告：
“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份”（二十二18，19）。启示录这卷书是神的话语。它已经说得充分而完全了，我们没有必要再添加什么。同样的，由于它句句真实无误，我们也不可删除任何部分。凡在这预言上做任何添加或删减的人，必不得进圣城。
耶稣最后的一番话，显示这个信息相当紧急，我们绝对不可掉以轻心。然后祂给了我们最后的吩咐：“证明这事的说：‘是了，我必快来。阿们！’”我们不知道祂何时再来。约翰写下的最后一节，表达了我们应有的正确态度：“主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！”（二十二20，21）
（选自《启示录解经》第28篇，钟越娜译，基督教改革宗翻译社。）
