当耶稣要求我们尽心、尽性、尽意、尽力爱神时，祂的意思是我们要以全人的所有机能和能力，去充分表达对神的爱——充分表现出我们怎样珍视祂。这四种机能和能力——心（heart）、性（soul）、意（mind）、力（strength）——在意义上是重叠的。然而，它们并不完全等同。“心”较强调意志及情感生命的核心，而不排除思考（路一51）。“性”强调整体的生命，尽管有时会与身体区分开来（太十28）。“意”强调思考能力。“力”强调身体和精神上作出巨大努力的能力（可五4；路二十一36）。
就爱神而论，这些机能和能力的功用是要表露这种爱。经文中首先提到“心”，也许是因为心看来尤似是爱的来源，而这爱是通过性（生命）、意（思考）、力（努力）表达出来的。路加看来尤其是这样理解，因他在“全心”（with all your heart）这片语里用了一个不同的希腊文介词，有别于他翻译其他三个片语时所用的。无论如何，要点是我们要竭尽所能，时时刻刻表现出神是我们的至宝。
珍视神胜过一切
爱神最基本的是珍视神。尽心、尽性、尽意、尽力爱祂，意味我们尽所有机能和能力珍视神，胜过其他一切；而且从这意义上说，我们珍视其他事物，也是珍视神的表现。换句话说，也许还有其他美善的事物，我们可以在一定程度上恰当地珍视它，但决不可以此代神。我们只可看珍视它为珍视神的表达。假如我们从任何人或事物中找到乐趣，而这种乐趣又并非在神里面的欣喜，那么我们就没有竭尽所能去爱神了。
这样理解对神的爱，可在诗篇的描述得到印证。耶稣看自己是旧约圣经（包括诗篇）的目标、焦点和实现（太五17；路二十四27；约五39）。我们会预计祂要求我们延续并实现旧约中诗人对祂的爱。在诗篇里，我们读到对神的爱是绝对排他的：“除你以外，在天上，我还有谁呢？除你以外，在地上，我也无所爱慕”（诗七十三25）；“我曾对耶和华说：‘你是我的主，我的好处不在你以外’”（诗十六2）。然而，诗人也提到爱别人（诗十六3），那么这种排他性究竟是什么意思呢？
我们在诗篇四十三篇4节得到线索，诗人说：“我就走到神的祭坛前，到神、我极大的喜乐那里”。这最后的片语（“我极大的喜乐”），按字面解释是“我欢欣的喜悦”或“我狂喜的悦乐”。这指出神是我们一切喜乐中的喜乐。我为着神所造的美善事物心怀欣悦，而神就是我喜乐的核心，是我乐中之乐。在我对一切事物所感到的欢欣里，有一种核心的欢欣，就是在神里面的喜悦。一切的喜乐，若没有神作为当中核心之乐，便只是空洞的喜乐，最终会灭如泡影。难怪奥古斯丁会如此祷告：“人若在爱你之外，还爱其他事物，且不是为你的缘故而爱，那就是爱你爱得太少。”
勿让你的爱冷淡
因此我断定，耶稣要求我们尽心、尽性、尽意、尽力爱神，是意谓我们所有的机能和能力，其每个冲动和行动，都该表达出我们珍视神胜过一切。耶稣告戒我们：这是所有要求里最重要的一项，但在末后的日子将被许多人背弃。“因为不法的事增加，许多人的爱心就冷淡了”（太二十四12）。
当心你对神的爱在这些日子冷淡下来。要记住，我们要爱祂，以至于认识祂。而且还要紧记，唯有耶稣能使人认识神的真理和丰盛。因此，我们要定睛在耶稣身上，祈求祂向我们启示神慑人的荣美。“那看见了我的就是看见了父”（约十四9）。
（选自《耶稣眼中的真门徒》，陈锦荣译，天道书楼，标题为编者加。）
