时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在上帝的国里。”耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等上帝的国来到。”又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”（路22:14-20）
十二使徒坐下来与基督一同吃晚餐。虽然犹大已经因着明显的叛逆行为犯了罪，但他的罪还没有为众人所知，所以他并没有被排除在外。基督允许他像其他使徒一样坐下来吃逾越节的筵席。
“我非常愿意在受害之前和你们一起吃这逾越节的筵席。”基督知道自己很快就要离开门徒去受苦，他很愿意在被钉十字架之前最后一次和他们一起吃逾越节的晚餐。基督爱他的门徒，渴望与他们一起度过这段时间，仿佛与门徒共进逾越节的晚餐所带来的安慰能够使他更喜乐地经历那些苦难，使那些苦难对他来说显得更容易承受一些。我们凭着信心与耶稣基督一起吃福音的逾越节筵席，能够帮助我们为苦难、试炼和死亡本身做好充分的预备。
当我们逾越节的羔羊基督为我们被杀献祭时，这就成就了（哥林多前书5:7）。所以预表和影子被放在一边，因为如今在上帝的国度里，本体已经降临了。这也在圣餐中成就了，圣餐是福音国度的一个仪式，代替了律法之中的逾越节；圣灵浇灌下来之后，基督的门徒经常吃圣餐（使徒行传2:42，46）。但这个纪念得自由的仪式只有在荣耀的国度里才能完全成就，那时上帝的所有属灵的以色列人将会得释放，脱离死亡和罪的捆绑，进入应许之地。
基督吃逾越节的羔羊时所说的话，在喝逾越节的葡萄汁时又重复了一遍；这杯是祝福或感恩的杯，在逾越节的晚餐即将结束时，一同坐席的所有人向逾越节的主举杯。基督按照习俗接过杯来，感谢上帝搭救以色列人出埃及，也感谢上帝保守他们头生的儿子。
逾越节和以色列人得救离开埃及，都是预表和预言基督的降临；基督藉着他的死，拯救我们脱离罪、死亡和撒但的暴政。设立主的晚餐，是为了记念已经降临的基督藉着他的死拯救了我们。正是基督的死以特别的方式为我们设立了这个仪式。
基督舍命流血，赎了我们的罪，因为血可以为生命赎罪（利未记17:11）。杯中的葡萄汁代表血，那个装着葡萄汁的杯是新约的记号，或者说是与我们所立的新约。这杯是记念基督用他的宝血为我们买来的新约，印证约中的应许藉着基督都是实实在在的。我们在记念基督流血时，必须想到基督的宝血是为我们而流出来的。我们需要基督的宝血，紧紧倚靠基督的宝血，盼望藉着“爱我、为我舍己”的基督得到他为我们赎买回来的益处。假如没有基督的宝血，我们永远不会有新约；假如没有新约，我们永远不会明白基督流血的意义。
（选自《马太·亨利文集：四福音注释》，P231-233，陈凤译，华夏出版社，标题为编者加。）
