真实的确信与擅敢行事的不同
汤姆华森
（选自《系统神学》）
真实的确信（true assurance）与擅敢行事的作为（presumption）有什么不同呢？
（1）他们在运行的方式上有所不同。
属神的确信是来自对罪的羞耻；我不是说到羞耻的程度，而是说到它的真实性。在帕勒摩（Palermo）地有芦苇生长着，其内具有甘甜的汁液；一个因为罪而谦卑的人是压伤的芦苇，并且发出这甜美的确信汁液。神的灵在之前所产生的是奴仆的心，在之后所产生的是得儿子名分的心；但擅敢行事作为的兴起就是心中没有使人谦卑之灵的话语。"你如何找鹿肉找的那么快？"耕作在于撒种之先；人的心在神撒下确信的种籽之前，必须要以羞耻和悔改来耕作。
（2）真正有确信的人，会留意那些使他的确信软弱和暗淡的事物。
他会畏惧吃禁果；他知道，虽然他不会因犯罪而丢弃他的灵魂，然而他会因为犯罪而丢掉他的确信；但那擅敢行事的愚昧人（ignis fatuus），不会害怕使她的外衣受到污染，他大胆地犯罪。"从今以后，你岂不向我呼叫说：'我父啊……看哪，祢又发恶言又行坏事，随自己的私意而行"（耶三4-5）。巴兰说："我的神"，但他是个行邪术的人。一个敢半夜行走的人是在表明他是没有钱的。一个不畏惧黑暗中恶行的人是在表明他不具有确信的珠宝在身上。
（3）真正的确信是建立在圣经真道的基础上。
圣经上说："公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远"（赛卅二17）。基督徒的确信是建立在圣经真道上。神已经在这个人的灵魂中撒下了公义的种子，并且这种子会生出确信的结果；但擅敢行事是一种虚假的事；它没有圣经的真道来支持它；这就好比没有印章和见证人的遗嘱，在法律上是无效的。擅敢行事的行为缺乏圣经的见证并且圣灵的印记。
（4）来自成圣的确信，总是使人保持一颗谦卑的心。
这个人会说：神哪！我是谁呢？你越过了这么多的人，而你爱的黄金光束竟然会照耀在我的身上。保罗拥有过这样的确信。他会因拥有此一珠宝为傲吗？不。"……因我以认识我主基督耶稣为至宝……"（腓三8）。一个基督徒越领受神的爱，越看自己是亏欠白白恩典的债，这种欠债的感觉使得他的心谦卑；但擅敢行事是来自骄傲。擅敢行事者玷污了自己；他认为自己比别人好。"……上帝啊！我感谢祢，我不像别人……也不像这个税吏"（路十八11）。
羽毛是向上飘浮的，但黄金是往下沉的；照样，那拥有黄金般确信的心，是降卑的。
