你因为受到某些异乎寻常的打击，就预备得出结论，认为你在神的恩待中无份了吗？如果这样，那么你是不是可以得出结论，就是极大的试炼是表明神的恨恶？圣经有这样教导的吗？看到所有那些和你自己一样受到打击，甚至比你更甚的人，你敢得出同样的推论吗？如果在你的情形里这推论是有理由的，那么这也适用在他们的情形里，对他们来说更肯定是如此，因为他们的试炼比你的更大。那么大卫，约伯，保罗，以及所有和他们一样受到打击的人就有祸了！但如果你一路平静兴旺，如果神收回他一般要加在他百姓身上的那些管教，你岂不比现在更有理由感到疑惑和不安吗？
你岂要仓促得出推论，说主不爱你，因为他收回他面容的光照吗？你以为因为你的光景黑暗，令人不安，它就毫无指望吗？不要仓促得出这样的结论。如果神对待他百姓的任何作为既有严厉的也有恩待的，为什么它们不是按着最好的意念设计出来的呢？在你对此感到愁苦的神的作为中，神岂不能有爱的计划，而并非仇恨的计划吗？他岂不能够离开一时，却不永远离去吗？你并不是第一错误看待神离开动机的人。“锡安说：耶和华离弃了我，主忘记了我。”但是这样吗？神的回答怎么说？“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩？”等等。
但你明白，你可以在你的经历中发现有全然和最终离弃的证据，你就消沉了吗？那么你对罪就失去良心的敏感了吗？你就准备离弃神了吗？如果是这样，你就真的有理由警惕了。但如果你的良心还是敏感有生命；如果你决心紧紧抓住主；如果你心里说，我不能离开神，没有他的同在我不能活；尽管他要杀我，我仍要信靠他；那么你就有理由盼望他要再次眷顾你。他是通过这些操练仍然来关心你。
还有，用感官和直觉来判断神的作为，这合适吗？我们能安全信赖它们的见证吗？可以这样说吗？“如果神对我的灵魂有任何的爱，那么我现在就会感觉得到，就像从前一样；但我不能感觉到爱，所以它没有了。”你岂不也可以得出结论，就是当你看不见太阳，太阳就不再存在了吗？
请看赛1:10，你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲！
（选自《保守你心——清教徒如何看待保持对神的爱》，P89-91，标题为编者加。）
