巴克斯特从鼓励敬虔生活的正面建议，转向“与敬虔生活和基督教直接冲突的心中大罪”（196页）。这大罪有七宗：不信、硬心、伪善、逢迎、骄傲、属世或爱财，以及属肉体。
巴克斯特确信，只有对上帝真正的认识，才能克服不信和硬心。他认为，除去这些罪的责任主要在于福音的传道人。
他鼓励读者要听这样的传道人：他先感受到所要讲的内容，然后再讲出他所感受到的真理，这样才会最让你有感受（208页）。不过，他警告传道人不要刻意刺激感觉。
“基督并非用祂声音的洪亮使拉撒路复活。但因为耳朵是通向思想的天然途径，所以声音和姿势应该与所讲的内容相配。不严肃、与内容无关的噪音，就像没有子弹的火药，只有响没有动。但反过来，最重要的事情如果不解释清楚，没有活泼应用，就像没有火药的子弹。如果你想用手把炮弹丢向敌人，那么它们砸的将是你的脚，不是敌人。”（208页）
伪善和逢迎只能靠“在基督里的信心”胜过，因为这信心“使我们爱上帝甚于一切，顺服祂甚于一切，宁愿要祂的喜悦和天上的盼望，也不要世上的一切享乐、财富和虚荣。”（211页）
巴克斯特特别关注骄傲的罪。他把这描述为“自我崇拜”（232页），是“灵魂瘟疫的印记”（245页）。他生动描绘了骄傲的人。骄傲的人“巴不得所有人的眼睛和心思都转向他，好像他是太阳一样，要所有看见他的人都爱慕他”（233页）。骄傲的人“要全世界都听他的意见”（234页），并且“做完一件事以后，便只急于知道人们如何喜欢他，如何评论和谈论他，更甚于上帝和良心的评价”（238页）。一个骄傲的人“对与他相反的意见都会不耐烦”（241页），因为“骄傲使人健谈，更愿意说，不愿意听，好为人师”（243页）。
谈到属世和爱财，巴克斯特认为，“当我们更频繁和快乐地谈到世界的繁荣，甚于谈到上帝和对我们灵魂的关注时”，这种罪就表现了出来。（255页）
他用了一个很能说明问题的例子来强调此点。“一个被押赴刑场的人，根本不会留意他途经的闹市，因为这和他的离去无关；对一个知道今夜就可能要去到另一世界的灵魂来说，这个世界的财富和虚荣又有什么值得关心的呢？”（258-259页）
避免属肉体或属血气，即不随从我们“败坏的感官快乐”的最好方法，是下一个根本性的决心，要用我们的全人来服侍上帝的荣耀，获得属灵的益处。如果我们调整生活到那个方向，就能胜过属血气的事。爱讨上帝的喜悦，就能“医治属血气之爱”（268页）。
巴克斯特相信，健康的身体和健康的灵魂有联系。他争辩说：“笨重的身体是心思的蠢笨仆人。”（266页）为维持健康的身体和灵魂，他建议常常散步、听音乐、正确使用主日。
（选自《清教徒的牧养》，赵刚译，经典传承出版社。）
