经文：太25:1-13
我们看到的另外一件事，就是基督的再来，无论何时发生，都要使人大吃一惊。
这是该比喻以非常令人震惊的方式摆在我们面前的一个事实。在半夜童女们打瞌睡和睡着的时候，有一个呼声：“新郎来了，你们出来迎接他。”耶稣再来到这个世界上时情况也要完全一样。他要发现绝大部分的人是彻底不信和没有做好准备。他要发现相信他的人有很多都落在灵魂沉睡懒惰的光景。城里乡下生意继续，就像现在一样。政治、贸易、农作、买卖、寻欢作乐，要吸引人的注意力，就像现在的情形一样。富人仍将生活奢华，穷人仍将发牢骚抱怨。教会仍是充满纷争，为琐碎小事争吵，神学争论仍激烈进行。牧师仍呼吁人悔改，会众仍推迟作决定的日子。在这一切当中，主耶稣他自己要突然显现。在没有人想到的那一刻，震惊的世人要被传召中断一切的工作，站立在他们合法的君王面前。想到这一点就有说不出的可怕。但圣经就是这样写的，事情也必要如此。一位临终的牧师说得好：“我们所有人中最好的也不过是半醒而已。”
接着我们看到，主再来的时候，许多人将发现拯救人信仰的价值，却是太迟了。
这比喻告诉我们，新郎来的时候，愚拙的童女对那些聪明的童女说，“请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。”它进一步告诉我们，因为聪明的童女没有多余的油可分，愚拙的童女就自己去“买”。它最后告诉我们，门关的时候她们来了，要求进去却是不能。她们大声喊：“主啊，主啊，给我们开门！”所有这一切说法都令人震惊地象征着将要临到的事。让我们小心，免得我们经历到事情确实如此，我们自己要永远灭亡。
我们心里可以确信，有一日将到，人对坚定的基督教信仰是否必要，看法会完全改变。目前我们所有人都要小心，绝大部分的认信基督徒对此毫不在乎。他们感受不到罪，他们对基督没有爱。他们对重生一无所知。悔改、相信、恩典和圣洁，对他们而言仅仅是词语名称而已。这些是他们不喜欢，或者觉得无须关注的事。但事情是这样的光景有一天必要结束。认识、知罪、灵魂的价值、对救主的需要，有一天要像闪电一样闯入人的思想。但是哎呀，这太迟了。主再来的时候正在买油，这太迟了。直到那日才发现的错误是无可弥补的。
我们是否曾因我们的信仰受讥笑、逼迫，被人认为是傻瓜？让我们忍耐承受，为逼迫我们的人祷告。他们不知道他们做的是什么。有一天他们肯定要改变心意。我们会听到他们承认，我们是聪明的，他们是愚拙的。全世界有一天必要承认，上帝的圣徒做了聪明的选择。
最后，我们在这比喻中看到，基督再来的时候，真正的基督徒要因他们为他们主人缘故所受的一切苦，得着丰富的赏赐。我们被告知新郎来的时候，“那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。”
只有真正的基督徒才显出是在基督再来时做好了准备。他们在赎罪祭的血中洗净，披戴基督的义，被圣灵更新，必要勇敢见他们的主，在羔羊娶亲的筵席上坐下，不再出去。这实在是一个有福的前景。
他们必与他们的主同在——与爱他们，为他们舍己的那一位同在；与忍耐他们，带领他们走过这地上客旅生涯的那一位同在；与他们在这地上真心挚爱、忠心跟从的那一位同在，虽然这样做时，他们是常常软弱、多有泪水。这实在也是一个有福的前景。
门最后要被关上——对所有痛苦忧伤关上；对一个本性败坏和邪恶的世界关上；对试探人的魔鬼关上；对所有的怀疑和惧怕关上。关上，就不再打开。我们可以再一次说，这实在是一个有福的前景。
让我们记住这些事。它们经受得住深入思想。它们全然真实。相信的人会有极多苦难，但他也会拥有极多的安慰。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。（诗30:5）基督再来的日子一定会补偿这一切。
让我们看完这个比喻后立定心志，心里没有常在的恩典，就绝不知足。灯和基督徒的名义，宣信和基督教信仰的圣礼，按各自都是好的，但它们并不是那必不可少的一件事。让我们不知道我们内心是否有圣灵的油，就绝不安息。
（选自《<马太福音>释经默想》，P312-314，梁曙东译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
