基督的恩典和怜悯
伊恩·杜古德、马太·哈蒙
恩典和怜悯的经历最能加增我们对主和祂荣耀的爱慕。我们当然能够从别人的挣扎和成功中汲取教训，但我们亲身经历的试炼及面对试探时的失败，往往使我们更紧密地倚靠上帝，远胜过当我们一帆风顺时。在困难中，我们希望自己能够活出得胜的基督徒生命，好像约瑟那样；但很多时候，主对我们的美好计划却是向我们显明一个棘手的事实：我们迫切需要上帝的奇异恩典。我们不需要上帝只是我们的副驾驶——某个协助我们一展长才的助手。我们需要上帝作为我们的救主——唯有祂白白地提供给罪人公义恩赐，是我们永远无法达到的公义。
上帝在约瑟的生命中做什么？他的梦绝不只关乎个人的成功与家族的显赫，而是关乎约瑟成为福音的指示牌，藉此管道，上帝对亚伯拉罕的应许终将实现。耶和华与他同在，使他在不该承受的伤痛、背叛、苦难和试探中，成为埃及人的祝福，这不只是为了让他成为我们效法的榜样（虽然他诚然是我们的榜样），而是为了让他作为指向耶稣的模式。耶稣是唯一真正的义人，是唯一毫无错误却受苦的人。祂所经历的试探远大过约瑟面对的试探。圣灵带领耶稣进入旷野，去面对撒旦火力全开的攻击，而耶稣完全地胜过试探（太四）。约瑟或许在这种景况中抵抗试探，但他不是完全无罪的。无疑地，约瑟有时也曾失去盼望，陷入自怜或愤怒，可能他无法说：“你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。”但在约瑟忠于上帝的荣耀时刻，他引导我们的眼光越过他，直指耶稣。这段经文的目的，不是要你在受试探时自问：“约瑟会怎么做？”乃是要鼓励你深思耶稣在你的处境下已为你做了什么。
为了服事和赐福世人，耶稣乐意进入这个世界的捆绑和苦难中。天父与祂同在，而耶稣的同在是祂周遭人的祝福。祂使瞎眼的得看见，耳聋的得听见，并且祂宣告上帝掌权的好消息（路四18）。祂面对强大的试探：在世上选择自己的道路，避开十字架，而不是谦卑顺服上帝对祂生命的美好计划。但祂拒绝这项提议，对撒旦说：“当拜主你的神，单要侍奉他”（太四10）。耶稣这么做时，祂完全知道主对祂生命的美好计划要带领祂进入十字架的阴深幽暗。当耶稣在十字架上受难的那天，上帝在哪里？答案是我们——按人类罪恶的本性——要透过十字架害死耶稣。我们想除掉这位无罪之人，我们给祂的唯一罪名乃是祂要成为人类起初应有的样式。但上帝的意思是用我们的罪成就良善，作为祂美好圣洁救赎计划的一部分。天父允许圣子受到不实指控及不实判决，被邪恶地虐待和杀害。事实上，天父祂看待十架上的圣子像是一个被赶逐在外的罪犯，被最污秽的罪所玷污了。这一位除了爱慕和服事上帝外，未曾做过其他事，祂被判刑，独自在黑暗中承受地狱的煎熬，被自己的父亲离弃了。
在那骇人的时刻，天父没有与耶稣同在，为的是祂能永远与我们同在。耶稣在那里承担我们当受的诅咒。因此，每次当我们和犹大一样栽入罪中，而不是与忠心的约瑟一同站立时，所有应得的罪债，都已全数付清，换来的是基督完美的公义如今归于我们，祂代替我们忍受了所有的试探。因祂受的鞭伤，我们得医治。藉祂的公义，我们的污秽获得完全并最终的洁净，以致于上帝将因祂的缘故，永远向我们敞开笑脸。
当我们面临上帝给我们的生命计划中最黑暗之时，这个真理赐给我们确据和盼望。我们此生可能必须受苦，而我们受苦时，我们也许以为受试探代表上帝对我们发怒，或是已经离弃了我们。这是大错特错，上帝已经把祂对我们犯罪的怒气，完全倾倒在耶稣身上，这意思是我们目前的苦难只有救赎的目的：教导我们向罪死，并带领别人看见及认识我们在耶稣基督里所会见的上帝。当上帝使我们如此时，这项真理也会帮助我们在面对试探时说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”即使我们没能这么做，在远不及约瑟景况的挑逗时，再次向罪屈服，这福音会提醒我们要重新奔向耶稣——所有迷羊的大牧者——在祂那里找到新鲜全备的怜悯和恩典。上帝对我们的爱，远比我们所能想象的更深邃、更丰沛。祂与我们同在，也永不离弃我们。祂有美好的计划，在你的成功和失败、喜乐和试炼中，祂要与你同在，连你最深的悲痛，祂都用来使你成圣。因此，不论什么试炼和试探临到你，你都能确信掌权的主在其中有美好的旨意，要成就你的益处和祂的荣耀。
（选自《约瑟——永不止息的盼望》，陈主欣译，改革宗出版社，标题为编者加。）
