既然基督是我们的生命，是我们要享受的那一位，我们在他里面存活、行动、扎根，那么他必定也是敬虔的奥秘或秘诀。保罗写道：“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”（提摩太前书3:16）。敬虔不是一种技巧、方法或习惯，敬虔的核心秘诀在于基督。罪就是不像基督，一切自我提升和增进道德的努力，没有基督，都是罪。只有透过认识基督、倚靠基督，我们才变得更像永生神，分享他的生命活力。
这意味着，首先，我们眼睛看哪里很重要。首要之事，便是我们的眼目充满了什么。无论什么占据了我们的注意力（或用耶稣的话说，无论什么“留在我们里面”），它都会引导和塑造我们的每一个意念、动机和行为。你是你所见。米歇尔福柯（ Michel Foucault）在罗马天主教的忏悔礼中看到这个原则。十六世纪宗教改革之后，天主教试图重塑自己的秩序，便大力推行向神父认罪告解。他们认为，当人们承认自己的罪，便会被推动达到更加圣洁的地步。然而据福柯观察，实际发生的情形却相反，这不过使得人们更加视自己为罪人，愈加与罪人的身份认同。神父当然宣告了赦免，然而，这整个实践都将焦点放在认罪上。透过长期的聚焦，他们使自己越来越与本要逃离的罪捆绑在一起。（这并不是说自省本身是坏事，而是表明，关注自我、将焦点放在自己身上并不是敬虔的秘诀。）
生命、义、圣洁和救赎，都是在耶稣里面找到，而且唯有那些注目耶稣的人才能找到。也许我该表述得更清晰一点：并非是我们看一下基督，大概知道他是什么样的，然后离开，努力使我们自己跟他一样；而是：我们正是透过看着基督变得像他。只要看着他，这种注视就具有革新的大能。如今，我们在信心中默想基督，就开始变得与他相像（哥林多后书3:18）。他的荣耀是如此强大，以至于当他第二次降临时，我们亲眼看到他，便会发生奇妙的变化：“主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体”（约翰一书3:2）。没有妨碍、没有遮盖，完全地亲眼看到荣耀的耶稣，具有荣耀的果效，会改变我们自己的全人。如今在圣灵中注视他，已经能使我们属灵上更加像他；而将来面对面见到他，将会使我们的身体与灵魂都最终与他一样。如今注视基督，就像在清晨看着晨星升起：迷人而充满希望。当下的光表明将要来的更加刺眼，这是预尝天堂的滋味。
（选自《基督是我们的生命》，乔兰山以妲译，改革宗翻译社，标题为编者加。）
