不可论断
（加尔文《罗马书释义》节选）
“你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。”（罗１４：４）
你是谁，竟论断别人的仆人？ 假使你勉强别人的仆人来顺服你的命令，或以你自己的准则来判断或衡量他们行动，你就是没有礼貌，也表示你的傲慢；照样，假使一个神的仆人，因为没有顺你的心意，而你就定他的罪，你更是轻慢了神。他当行或不当行的事，都不关你的事，也不是你的责任；他也不必按你的规定来行事。
当保罗禁止我们批评别人时，他乃是说无论是在人格和行动方面我们都不可批评别人。关于他是怎样的一个人，惟有神能判断他。关于他的行为，我们不能以我们的意见，却当按照神的话来作为判断的标准。我们以神的圣道为标准而下的判断才不是出于人，也不是古怪的。从这一点看来，保罗乃是叫我们不要武断地下任何判语。如果我们不以神的话为标准而贸然批评别人的行动，我们就已经落入错误之中。
他或站住，或跌倒，自有他的主人在 。这意思是说：主有祂的权柄责备或悦纳祂自己的仆人之行动。凡想篡夺这个权柄的，就是反对神。保罗又加上一句话：因为主能使他站住，就是要禁止我们定别人的罪，并勉励我们要有怜悯与仁慈，因此我们总会对那些属于神的人有更好的盼望。主也使我们看到，神若在一个人的心中开始了恩惠的工作，我们就必须对他有盼望，因为神要使他信心坚固，并领导他进到完全的地步。
保罗在此并不是单以神的能力作为辩论的根基，好像我们通常说，假使神愿意，祂一定能作成；他在此乃是以圣经的语气把神的旨意与神的能力连在一起。然而他并不是说：神必须一直如此行；就如神所兴起而使他们站立的人，会坚固到底；他却是劝勉我们要常从好的方面看一切事情，我们下判语时也当向着这个方向。他在另一处的经文中也是这样教导我们："那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子"（腓一6）。总之，保罗在此给我们看见，惟有心中有爱心的，才能判断别人。
“你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。”（罗１４：１０）
你这个人，为什么论断弟兄呢？ 保罗先讲过了我们的生死都是为了基督，现在他又开始描写神所赐给祂治理天地的审判之权。保罗的结语是：若有人夺取这个权柄而来判断弟兄就是傲慢无礼的，他乃是夺取了我们的主基督的权柄，因神只赐给祂有这个权柄。
保罗首先提到弟兄，就是不要我们轻易批评人。如果基督命定我们之间的关系是弟兄，那么我们必须遵守彼此平等的原则。任何人若自以为有权审判别人，就是傲慢的表示。其次，保罗叫我们知道只有一位真正的审判之王，无人可以篡夺祂的权柄，也无人能逃避祂的审判。如果有人把弟兄当作罪犯而审判他，怀疑他的良心，这样行的人是极其荒唐的，因为他当受审判主的审判，当站在审判台前，却不是受人的审判。雅各论到此点时，也是一样说法；他说："人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法；你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。"他又说："设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的"（雅四11，12）。
保罗所提到的基督的审判台也是指祂审判的权柄，正如天使长呼召我们的声音，蒙神悦纳，他才能得着真的喜乐。所以惟有这个和平才会生出真的喜乐。当保罗提到这些恩赐时，虽然要指出这些都是圣灵所赐，然而在本段经文中他也要使我们看到属灵的福祉与外表的福气不同；因此我们可以晓得，我们并不必依靠食物来享受神国中的一切恩赐。
