当我们因着罪而沉沦的时候，神，出于祂丰盛的恩典，差派了祂的爱子，为女子所生，来救赎我们。并且我们可以看到基督无限量的爱，因祂甘心乐意地屈尊自己，取了人的肉体。可以确定的，天使一定厌恶取得我们的肉体；因这会成为它们的羞辱。有哪一位君王愿意在他那金澄澄的金衣外又再披上一件麻衣呢？但是基督却不介意地取了我们的肉体。哎呀！基督的大爱！如果基督没有取人的肉体，我们就成了咒诅；祂若没有成为肉身，我们就被囚禁，并将永远被关在监狱里。神差派天使来宣告有关基督成肉身这大喜的信息是应该的：“看哪！我报给你们大喜的信息；……今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”如果我们思想下面的事，更可以将基督决定被我们的肉体所囚禁之爱显明出来：
①基督从何而来？祂来自天堂，且从天堂中最富裕的地方而来，即，祂父的怀里，那是甜美的源头。
②基督为谁而来？基督为祂的朋友而来吗？不是的；祂为罪人而来，那些违背祂神性的人，玷污祂的爱，而成为叛徒的人；但祂却为人而来，祂喜悦借着慈悲来胜过刚硬。如果祂可以来到任何受造物的面前，为什么不来到天使的面前呢？“祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔”（来二16）。天使源自比我们更高贵的来源，是更聪明的受造之物，更能够服事神；是的，但你看基督的爱，祂不是为了堕落的天使而来，而是为了人类。磁铁的特色之一，就是它不会吸引金子和珍珠，而是丢弃这些东西，却将最低等的金属——铁，吸住；照样，基督离弃天使，那些好比金子和珍珠一样高贵的灵，祂来到可怜的罪人面前，将他们吸引到祂的怀里。
③祂以何样式而来呢？祂不是以一位君王的尊荣，贴身护卫随伺在侧的身份而来，而是以贫穷的身份而来；这不像是天堂的后嗣，而像一位出身卑微的人。祂的出生之地也是贫穷的；不是出生在一个尊贵的城市——耶路撒冷，却出生在伯利恒城，一个贫穷、不显眼的地方。祂出生在客栈里，而且马槽是祂的摇篮、蜘蛛网为祂的窗帘、野兽成了祂的同伴；祂来自贫穷的父母。人们这么想：如果基督来到这个世上，会选择从一位皇后，或尊贵的人物而出；但祂却喜悦从毫不起眼的父母而来。因为从他们的奉献中，我们可以知道他们是贫穷的。“……用两只雏鸽献祭”（路二24），这通常是贫穷人所献的祭物（利十二8）。基督是如此的贫穷，以至于当祂缺钱的时候，祂必须行神迹来获得钱（太十七27）。当祂死的时候，祂没有立下任何遗嘱；祂贫穷地来到这个世上。
④祂为何而来呢？祂来，可以因此取得我们的肉体，并且救赎我们；因此，祂可以引领我们进入一个国度。祂曾经贫穷，使我们因此成为富足（林后八9）。祂由童女所生，好让我们由神而生。祂取了我们的肉体，好让祂把祂的灵赏赐给我们。祂躺在马槽里，好让我们得以躺在乐园里。祂从天堂而来，好让我们得以进入天堂。这些除了爱之外，还有什么呢？如果我们的心不是岩石的话，这基督的爱将会感动我们。看哪！这过于人所能测度的爱（弗三19）！
（选自《系统神学》，P228-229，罗维伦、钱㬬诚译，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）
