“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？”——《希伯来书》九:14
这里所论到的有两样的祭司。一样是旧约时代的祭司，身穿长袍，在圣殿里代人献祭，宣告赦罪。一样是新约时代的祭司，是属灵的，有灵性上的装饰，在灵宫里献祭，为人赎罪。基督没有穿着祭司的长袍，在十字架上献上自己的时候没有在衣服上缀上金银宝石。他乃以爱心、智慧、忍耐、顺从一切的德行为装饰。这一切除了上帝和蒙了光照之人以外没有人能看得见，因为他所披戴的都是属灵的装饰。
所以，表面上基督的身体和他的血虽说与别人一样，但在实情上却是不同的，因为他把身体与宝血都献为祭了。他所献的祭是与亚伦不同的。亚伦献祭的时候不仅有牛、羊、鸽子、饼以及别的东西，而且众百姓都清楚看见了他献祭，而且看见了所献的祭物。但基督在上帝面前献上了他的心，而且这是无人能看见的；所以他的身体和宝血只是灵性上的祭物。
照样，帐幕或会所，和基督的教会都是属灵的。它们现在都是在天上，或说是在上帝面前。因为他没有在圣殿里钉在十字架上乃是在上帝面前，他现在仍在那里。再者，就灵性说十字架是圣坛，因为人人都可看见这块木头，但无人知道那是基督的圣坛。这样他所献的祷告，所流的血，和所烧的香，都是属灵的，因为都是他藉着他的灵成就的。这样推论下去他献祭与工作的果效（就是我们的罪得赦免被称为义）无一不是属灵的了。（1525年讲道词）
“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”——《以赛亚书》五三:6
这位大祭司一面是祭司，一面又是祭物，因为他在十字架上献上他的身体和生命。人把他的衣服脱去，叫他赤着身子，用荆棘编作冠冕强压在他的头上，满身血伤，毫不像祭司的样子。然而他才是真祭司，真主教，因为他献上自己又使自己的身体被毁灭，如同被火焚烧。这一切都是出于他的大爱为要救赎全世界的人。旧约的祭司穿戴着很华美的礼服，但这祭司却不是这样。他的祭坛是十字架，是刑具。这是一个羞耻、可怖、不寻常的祭坛。他之所以被人藐视，不把他看为祭司就是这个缘故。他的祭坛太叫人生厌，太不尊贵了。这样的献祭真使人不寒而栗。
这就是我们的大祭司耶稣基督，被犹太人和兵丁虐待到了最可耻的地步。然而他把我们众人的罪都背在他的肩头上，就是从头一个人亚当直到世界的末了，你，我，一切人的罪。（1534年受苦日讲道词）
（选自《马丁·路德文选》，P269-270，马丁·路德著作翻译小组译，中国社会科学出版社。）
