保罗形容教会为“基督的丰盛完美”（弗一23；参中文标准译本，和合本圣经译为：“是那充满万有者所充满的”）。这是一个非比寻常的形容，尤其当基督自己就是那充满万有者（弗一23，四10）。而保罗又解释“神本性一切的丰盛”都居住在基督里（西二9）；也就是说，祂有全然的丰盛，但我们却又得称为祂的丰满。
若没有基督，教会就是虚空的，不过是满身尘土和灰烬的乞丐。若非基督将善念存满我心，我心就一无善念；若非祂赐予我们行善之力，我们就毫无善行（约十五5）。祂的灵充满我们，就是基督的灵（罗八9；徒十六7）。所以，不要被酒充满，乃要被圣灵充满（弗五18）；不要被世俗的知识充满，反而要满心有“一切属灵的智慧悟性”（西一9）。
我们得以被充满，取决于耶稣的身分，以及祂为教会所成就的。为叫我们富足，祂必须成为贫穷；要叫我们被充满，祂就必须虚己。祂为了我们的缘故虚己，而我们现在为了祂的缘故充满祂。但这到底是什么意思？
非常简单地说，耶稣是头，而我们是身体。头没有身体就不完整，身体没有头也不完整。每一位得救的圣徒都构成基督的丰满。若羊圈少了一只羊，好牧人基督就空虚不得满足。所有赏给教会的恩赐，都如恩膏从头滴到身上；有一天这些恩赐要得满足，而带着伤痕（残留的罪）的教会将全然完美地被洁净。基督所差遣的圣灵已经开始洁净祂的子民。
薛伯斯论这洁净的过程：
油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟（诗一三三2），他衣裳最不显眼之处也浸满了油：就这样，神圣灵之恩膏浇在基督头上，祂是我们的头，我们的亚伦，我们的大祭司；油流到我们身上，流到所有基督徒身上，甚至流到衣襟，就是最软弱、卑微的基督徒身上。每一位都恩上加恩；我们都有分于我们的属灵亚伦大祭司之油和恩膏。
（选自《认识基督的27堂必修课》，P291-292，高阿丹译，中华福音神学院出版社，标题为编者加。）
