神的荣耀好像一道明光；但在《以西结书》第一章中，这荣耀像一个人的形像（参见结3:23）；或者如《希伯来书》1:3所说，子“是神荣耀所发的光辉”。正因为这样，上帝的荣耀是向外的、发散的，因为这是与三位一体有关的事。作为世界之光，子是父神的光辉，是从父的光明荣耀发出的明亮光华。这样，耶稣是上帝的荣耀和分量：祂从父出来，让我们确切地知道父是怎样的一位神。正如以西结看到的，子与父一样光辉灿烂。事实上，子就是父的光辉。
看到耶稣是神荣耀所发的光辉，我们就无法再认为神的荣耀与爱无关。通过耶稣，父让我们看到祂本性的最深处——以仆人的样式受死，好赐给我们生命。正是耶稣虚己，从天上来到我们中间，这就彰显了祂的荣耀。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:14）透过耶稣，我们看到的不是一种高傲的神圣荣光，而是一种难以言表的谦卑和仁慈的荣光。
想想基督是怎样显出祂的荣耀的。耶稣在迦拿的婚礼上“显出祂的荣耀来”（约2:11）。然后，祂通过叫拉撒路从死里复活得了荣耀（约11:4）。耶稣做这些事，并不是像江湖术士一样希图名声。祂乃是藉着这些事让人知道祂满有怜悯，又有能力医治疾病，带来生命和生命的丰盛。圣灵也荣耀祂，其方式正如祂说的，就是“将受于我的告诉你们”（约16:14）。祂分享美物，多结果子，因此使祂的门徒多结果子——这也“荣耀”祂的父（约15:8）。祂以多结果子彰显自己。
但所有这一切只不过是祂得荣耀“时候”的序曲。耶稣在《约翰福音》第十二章中宣告说：“人子得荣耀的时候到了。”祂这话是什么意思？
“‘我实实在在地告诉你们：一粒麦子若不死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来……现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。’耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。”（约12:23-33）
耶稣是祂父的荣耀，从父发出，完全照亮我们，使我们看到父真正的样子。现在，耶稣本人要得荣耀了。就是说，我们现在将要看到祂内心的最深处，祂真正的分量展现出来了。那是什么样的呢？一颗种子，为了结果子而死去。祂是在谈论祂的死。令人惊异的是，耶稣在十字架上达到最深度谦卑的时刻，正是祂得荣耀，并且最清楚地让人看到祂是谁的时刻。在十字架上，我们看到了神得到荣耀，这是对神心肠最深的启示——这一切都在于舍下自己的生命，好赐人生命，结出果子。改教家加尔文写道：“在基督的十字架上，就像在一座宏伟的大剧院里一样，神无法估量的良善展现在全世界面前。的确，神的荣耀照耀在一切受造之物之上，无论高低贵贱，但最光辉烈烈的地方，莫过于十字架。”
（选自《三位一体之美》，P125-127，张百合译，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
