经文：马可福音14:22-26
1.主的晚餐是在逾越节的筵席快要结束时设立的，它代替了逾越节的晚餐，从此以后，逾越节的晚餐废除了。
2.主的晚餐是基督亲自设立的，是为已经成为基督门徒、已经与基督立约的人设立的。主的晚餐一直完全有效，直到他第二次降临。
3.主的晚餐在设立时伴随着祝福和感恩（第22-23节）。
4.设立主的晚餐是为了纪念基督的死，所以他把饼擘开，表明他的受伤是主所喜悦的。他称葡萄汁为立新约的血。基督的死是流血的死，经上多次提到基督的宝血是我们的赎价，因为血里有生命，所以能赎罪（利未记17:11-14）。倒出他的血，生动地表明倾倒出他的灵魂（以赛亚书53:12）。葡萄汁被称为立新约的血，为多人流出来的，使许多人被称为义，领许多人进荣耀里去（希伯来书2:10）。基督的宝血是为多人流出来的，这对悔改的罪人来说是多么大的安慰啊！
5.设立主的晚餐是为了承认上帝藉着基督与我们立的约，表明基督藉着自己的死为我们赎买回来的一切福益都将传递给我们，所以基督擘开饼，递给他们说：“你们拿着吃。”基督把杯递给他们，吩咐他们喝了。把基督被钉十字架的教义应用到你的属灵生命之中，让它成为你灵魂的饮食，坚固你、滋养你、更新你，支持和安慰你的属灵生命。
6.设立主的晚餐是为了让人仰望天上的喜乐，预先品尝一点天上的喜乐，从而让我们的口不再贪恋感官的愉悦。耶稣说：“我不再喝这葡萄汁”，因为那是滋养身体的，我不再需要它了。人在品尝了属灵的喜乐之后，不会立刻渴望感官的喜乐，因为他说：“属灵的喜乐更美好。”他会立刻渴望永恒的喜乐，因为他说：“永恒的喜乐更好得多。”对于那些曾经在上帝的喜乐之河中畅饮的人来说，葡萄汁是没有生命的、平淡无味的。
7.主的晚餐是以唱诗结束的（第26节）。基督虽然身处仇敌之中，却没有因为惧怕仇敌而忽视了唱诗这一甜蜜的职责。他们唱诗之后就出来了。在吃逾越节羔羊的那个晚上，以色列人不可出自己的房门，因为害怕那灭命的天使（出埃及记12:2-23）。但基督这位大牧人要被击打，所以他故意出来，让自己暴露在刀剑面前。以色列人躲避那灭命的，但基督胜过了那灭命的。
（选自《马太·亨利文集：四福音注释》，P382-383，陈凤译，华夏出版社）
