耶稣说：“要怕那位能把灵魂和身体都投入地狱里的”（太十28）。祂要我们惧怕，那不是指害怕因沾上恶习而导致下地狱，而是怕神作为神圣的判官，判处我们有罪而要下地狱。耶稣要我们怕神，就像害怕神圣的判官那样。起先看这要求确令人沮丧，因为这好像说：跟随耶稣，就要过一种充满焦虑的生活，稍有小错，神就会生气，且随时准备惩罚我们。然而，这不是耶稣呼召我们跟随祂所要经历的。
也许，我们会觉得很讶异，因为耶稣在告诫我们“要怕那位能把灵魂和身体都投入地狱里的”之后，就立即说了另一番话，让我们知道在神慈祥的看顾下，我们会深感平安，自信满满。这句话是：“两只麻雀不是卖一个大钱吗？但你们的父若不许可，一只也不会掉在地上。甚至你们的头发都一一数过了。所以不要怕，你们比许多麻雀贵重得多呢”（太十29~31）。
耶稣一方面说：“要怕那位能把人扔在地狱的神”，另一方面又说：“不要怕，神是你的父，祂看你比麻雀贵重得多，且知道你最细微的需要。”其实，神供应一切的慈祥看顾，是耶稣其中一个最叫人窝心和最常见到的教导：
你们看天空的飞鸟：它们不撒种，不收割，也不收进仓里，你们的天父尚且养活它们；难道你们不比它们更宝贵吗？……所以不要忧虑，说：“我们该吃什么？喝什么？穿什么？”这些都是教外人所寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切。（太六26、31~32）
既要怕神 也要信靠祂
耶稣打算要我们怎样经历这两个有关神的真理——要怕祂，也要信靠祂？显然“怕神”并不是单指“敬畏神”，而没有“害怕祂”的含义，因为这不吻合经文的意思：“当怕那杀身体以后，有权把人投入地狱里的；我告诉你们，应当怕祂”（路十二5）。当然，我们真的应该敬畏神，即对祂的圣洁、能力和智慧感到敬畏。然而，对神真正的惧怕，却能够与在祂里面的甜蜜平安和信靠并存。
关键是神亲自从我们身上消除了祂的震怒。我们得着平安，并非由于我们从自己思想中剔除神的震怒，而是神亲自为我们消除祂的震怒。祂差遣耶稣来替我们死，如此对相信耶稣的人而言，神的震怒就消除了。耶稣说：“摩西在旷野怎样把铜蛇举起，人子也必照样被举起来（在十字架上受死），使所有信他的人都得永生（而非震怒）。……不信从子的，必不得见永生，神的震怒却常在他身上”(约三14~15、36)。耶稣在十字架上喊叫“我的神，我的神，为什么离弃我”（可十五34）的时候，祂正代替我们经历被神离弃的这种震怒——因祂从没做过任何事情而该被神离弃。而且，当祂最后在十字架上说“成了”（约十九30）的时候，祂的意思是我们蒙救赎——免除神的震怒，享受神所有的赐福——的代价已经完全付清了。
耶稣说过，祂来是“要舍命，作许多人的赎价”（太二十28），而现在全部赎价都付清了，消除神震怒的工作也完成。现在凡相信的人，都得以与神恒久地相交，且确定那审判者的震怒已经消除，“不被定罪，而是已经出死入生了”（约五24）。
（选自《带着耶稣圣旨出发》，P102-104，陈锦荣译，天道书楼有限公司。）
