安息日和其中的活动，特别是公众敬拜就是上帝特别给我们现今所预备的。安息日给我们永恒的视角——它是我们永远安息和伸冤的保证。它帮助我们从完全不同的着眼点来看待生命和每日生活，所以我们不再凭眼前的境况衡量每件事，而是被教导靠着上帝的属性和他永远的审判作为衡量事情的标准。我们常常被提醒，人都有一死，且死后有审判。（希伯来书9:27）。
还有，安息日帮助我们能做这些工作，不仅是因为安息日是我们永远安息的保证，同时也提醒我们上帝在基督里已经得胜。就如前文所述，我们守第一日为安息日是因为主的复活。基督的复活不仅是我们称义的保证（罗马书4:25），也是我们的复活（哥林多前书15:20，21）。
诗人在第10节和11节预先提到弥赛亚在仇敌身上伸冤：
“你却高举了我的角，如野牛的角；
我是被新油膏了的。
我眼睛看见仇敌遭报，
我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。”
诗人不仅是讲自己，也是在讲弥赛亚。在这首诗篇中，描写了基督的苦难，他被人羞辱和弃绝，厌恶和拒绝。他生活在贫穷和拒绝中；唯一的一个真正义人却没有富足。最为耻辱的是惨无人道的死在十字架上承受上帝与人的咒诅。他死了，好像那些恶人得逞了；因为上帝并没有从恶人的手中拯救他，看起来恶人对他的审判是对的。
但是要确信他的角定被高举。角的形象在诗篇中用来形容大能和力量。野牛的角来形容力量和得胜的大能。上帝应许要用大能高举那被压碎遭受咒诅的，就是被人和撒旦所践踏的那位。他的公义将得到新油膏抹的赏赐。喜乐油膏他胜过他的同伴。（诗篇45:7）“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。”（诗篇118:22，23）是的，他曾被弃绝；他曾饱经忧患；好像恶人胜了，但他的角要被高举。当他从死里复活他要被圣灵膏抹。他复活了，看着他的仇敌被审判：那些继续背逆不知悔改的人必定灭亡。（诗篇2:7-12）
当我们在一周的第一天庆祝基督复活时，我们得着永生的盼望。通过他的复活，上帝提醒我们，纵然我们要经历死亡的幽谷，但我们在他里面已经得胜了。上帝也指出，我们和基督一样要经过苦难才能进入荣耀。那让基督从死里复活的上帝也会让我们从死里复活。他会说：“好，你这忠心良善的仆人。”安息日和敬拜时时提醒我们这些真理。
在主日的这个山巅，和敬拜中我们能轻看生命中的苦难。我们对生命有不同的视角，不同的追求。我们能满怀期待地盼望永生，知道上帝必审判上帝必伸冤。
（选自《主日》，P150-152，基督教改革宗出版社，标题为编者加。）
