穿上公义的护心镜，可以保障我们的安全。要一直穿着！魔鬼若前来说，“你没有资格，你已被定罪了，你完了！”你必须说，“不！我的地位不是建立在我作了什么或我不作什么上头，乃是建立在主耶稣基督的公义上。”告诉魔鬼，“我与神的关系不是变幻无常的。我并不是一天作神的儿女，第二天又不作神的儿女了。那不是我的情形。神怜悯我，使我成为他儿女的那一天开始，我就一直作他的儿女。也许我有很多罪，不配作他的儿女，可是我还是他的儿女。如今我若犯罪，并不是得罪律法，而是亏负了神的爱。就像那个浪子一样，我要回到天父身边，告诉他‘父亲，我不配称为你的儿子！’可是他将环抱我说，‘别乱讲，你是我的孩子！’他会以爱迎接我。”这就是穿上公义的护心镜之含义！不要让魔鬼把你拖到定罪的处境。绝对不要让任何一项罪来质问、怀疑你在神面前的地位。
也许用一个简单的例子可以帮助我们明白。你的孩子若不听话，调皮，作错事情，你心里会不高兴，你当然会纠正他，惩罚他；可是这样作会影响你们之间的关系吗？当然不会！过犯不能影响关系。所以不要听魔鬼的谬论。对他说，“我知道我作错了，我不配，我应该为自己的行为受苦受罚，可是感谢神，我仍然是他的儿女，我知道他赦免了我。”有时候，就是因为你知道你仍是神的儿女，他仍然爱你，他会赦免——这个念头反而更使你心伤，对不对？但你不致因此被定罪。公义的护心镜是绰绰有余，足够保护你的。
这并不表示，基督徒就可以任意犯罪。我们若正确明白这个教训，就更容易去避免犯罪。当我们知道神对我们的爱，并且以自己的爱去回应时，罪就变成了一件最可憎的事。没有任何事能比害怕冒犯、刺伤那一位如此爱我们的主，更能使我们远离罪了。
我必须进一步提到魔鬼另一种的控诉，那就是他在我们临终时提出的控告。有些最伟大的圣徒在临终的病床上与魔鬼有过激烈的冲突。“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”也许你现在身体健康，精力充沛，你可能说，“魔鬼绝对无法动摇我！”但容我提醒你，你面对的是魔鬼的诡计。他曾经在许多伟大圣徒临终时动摇他们，提醒他们过去所犯的罪，和应当作却未作的事，以及他们的事工与服事多么贫乏，一文不值！魔鬼趁他们肉体软弱，正面临死亡的阴影时，企图动摇他们。同样的，你只有一个回答，就是“公义的护心镜”。你可以引用主耶稣在约翰福音第五章第二十四节所说的话：“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”你觉得自己一生没什么可夸耀的，但你可以说，“我安息在他的话语上。我已经出死入生了。因为他，我再也不会被定罪了！”除此之外，你也可以加上保罗在罗马书第八章第三十一至三十七节里的论述：“既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？”基督会定我们的罪吗？不会！“有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”没有任何人，也没有任何事物！保罗在第三十八、三十九节作了一个结论，“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
（选自《以弗所书【卷八】 作刚强的人》，P183-187，钟越娜译，美国活泉出版社，标题为编者加。）
