人的爱有软弱
罗斯玛丽·米勒
我头一次看清人的爱与宽恕是讲条件的。我们的爱和饶恕一遇别人再次犯错，我们就不再爱对方且定人的罪。很本能地，我们心里会论断，“他应该很清楚才对”，或是“他不该这样对待我”。
与此同时，杰克任教的神学院对恩典的歧见越演越烈。被迫加入这场争论的杰克，发现他不得不在各个方面谦卑下来。这场漫长且复杂的辩论，驱使他放弃自己的智慧，转向上帝。他在与我和巴芭拉的不良关系中学到，真正的智慧是属于那些愿意承认自己没有智慧的人——恩典投向谦卑的人。人倒空自己，才能更深经历耶稣在十字架上赐给我们的爱。
所以，恩典催逼着我们将上帝所赐的礼物——饶恕，带进我们的家。杰克做了结论：“上帝会听我们为家人的代祷。但是我们必须投靠基督。因为只有基督能清除‘家族之律’（Law of the Generations）的控告。‘基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。’（加三13）”我们通常把福音和其涵义看得过于狭窄。我们只把它当作初信时救恩的根基，然后就把它搁在脑后成为一个快乐的记忆，与现实没有多大的关系。
究竟我们信了什么？单单信我们藉着基督的福音被称为义，之后，我们就得靠自己的能耐成圣？我们没有看清我们是因着信称义，也是因着信得以成长。拯救我们的信，也是使我们成圣的信。这惟独靠基督和祂的工作来成全。
我求上帝施恩，使我能饶恕父母的过犯。我也求上帝饶恕我效法他们，以自欺度日。从父亲身上，我学会逃避冲突，而不坦诚沟通。从母亲那里，我学到了掌控生活是紧要的；退缩是一种生活的模式；我们是受害者，只要人得罪我们，我们有权利怀恨。
在基督代赎的根基上，我把这些罪带到上帝面前，祈求祂赦免我。祷告后，我知道上帝赦免我了。神的赦免改善我对自己和家人的感受。更重要的是，我的生活有了改变。现在我所思所行的，都是神国的爱。
在往后六个礼拜，我们分别约见了四个孩子，并请求他们的饶恕。杰克先前已请巴芭拉饶恕他。有的过程相当的痛苦；当我们跟吉姆和萝斯安围着家中饭桌而坐，我痛哭失声，杰克有些难为情。我们还是承认了我们的过失，他们也宽恕了我们。然后他们跪在桌边，我们按手在他们头上为他们祝福。
每个孩子都以爱心和恩慈待我们，虽然有时会提出些尖锐的看法和问题。保罗问：“爸爸，我们以前全家出游的时候，你为什么老是为着方向和看地图跟妈妈争执，然后就生她的气？你总以为自己的方向感很好，从不注意地图也不问路。”
亲耳听自己的儿子这么说，对杰克实在不容易。但他接受了，并回答说：“保罗，这是罪，是我的愚昧、骄傲，你能原谅我吗？”保罗仁慈地答应了。
我们也跟儿女提到家庭传统留下来的罪，这些罪使我们的人际关系受害匪浅。我们恳求上帝救我们脱离罪咎，特别是骄傲和定罪的心态。我领悟在上帝面前我是洁净的，并且享有平安。我感到满足，因我有自觉地作了讨上帝喜悦的事。我这并非机械式、道德性地履行我的责任，我单纯的希望我的家庭和后代能敬畏上帝。
有趣的是，我的健康马上有了改善。杰克在爱尔兰为我祷告后，我的健康开始好转。可是现在我的精力更加充沛。我的过敏症似乎不治而愈。我的活动力好像年轻了十岁。我不知道这时巴芭拉开始注意到我的改变。她后来对我说：“我曾经告诉自己，人是不会改变的，尤其是年纪大的人。然而我却亲眼看见你和爸爸改变了，这确实让我有所感动。”
（选自《迈向自由——神儿女的样式》，赵中辉译，改革宗出版社。）
