再思基督徒清明节祭祖
问：中国的祭祖融合了宗教与文化，祭祖拿香此一举动是否有冒犯上帝之嫌疑？
唐崇荣牧师答：首先要看“祭”的意义是什么？“祭”是不是代表敬拜？如果不是代表敬拜，就不构成宗教性；但如果是敬拜的意思，那就侵犯了神的权柄。另一方面，如果“祭”是记念的性质，那就是文化的一部份；可是，如果只是记念的性质，为什么还要有宗教的仪式？所以这里就产生了自我矛盾。
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。”这是孔子的话，但就连孔子的时代，也有杨朱之类的人反对。如果父母亲在的时候，没有好好地供养他们，等死了之后再给他们大吃大喝，敬奉他们许多的东西，那不是真孝，因为结果还是你自己吃。
我个人对祭祖提出三件事，可以作为中国文化需要再思想的建议：
第一，记念他们的恩情；举行感恩追思会，诉说他们的善行。
第二，效法他们的善行；在我们的日常生活行为当中，实实在在地效法他们良善的美德，遵行出来、活出来，就好像他们在世一般。
第三，成全他们的心愿；长辈生前所立但没办法达到或完成的心愿、志向，作子孙的成全它，这是真正的孝顺。
(选自《圣灵与福音》，唐崇荣著，中福出版有限公司，标题为编者加。)
