“我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”（太16:18）
“你是彼得”，是一块石头，在那你是其中一块的那磐石上“我要建造我的教会”。他藉着父的启示认识子，与他站在一起：所以他是那磐石上的一块石头。基督是那磐石，彼得已经与他合为一，“在这磐石上”教会被建造。要不是罗马天主教扭曲这节经文，本来它是不会给人带来任何困难的。耶稣是建造的，他和他的门徒组成了教会这伟大的神的殿的第一层石头，这一层是与它建立在其上的永恒磐石合而为一的。在头十二层，或者十二根基上是羔羊十二使徒的名字（启21:14）。我们是“被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。”门徒不是我们信心功德的根基，但他们是在时间上作我们的根基，我们是安歇在他们给耶稣并他复活所作的见证上。
基督聚集起来的会众，他要把它建造起来；因为他说，“要把我的教会建造。”他用稳固的根基建造：“我要把我的教会建造在这磐石上。”耶稣所建造的是属于他自己的：“我的教会”。他把他建立在磐石上的建筑变成一座坚固堡垒，抵抗不断围攻它的邪恶势力，这些势力都要成为徒劳，因为“阴间的权柄，不能胜过他。”
“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16:19）
这新的国度不会是像挪亚方舟一样包括一切，而是有它的门和钥匙。为实际的目的，神的百姓需要实行管教，以及接受，洗净，保留，或者排除成员的权力。对这些钥匙，我们的主对彼得说，“我要把天国的钥匙给你。”在门徒当中彼得是居首先的，他在五旬节使用了这些钥匙，让三千人进入教会；他在耶路撒冷把亚拿尼亚和撒非喇拦在外面；在哥尼流家他让外邦人进来。我们主把教会内部管治的能力交给了他；不是要把门关上，而是打开或者关上；不是制定律法，而是遵守律法，让别人也遵守律法。彼得和那些他代替他们发言的人，成了主耶稣在教会里的管家，他们的作为是得到他们主的认可。今天主继续支持着他所差遣仆人，那些是那一块磐石上的石块的众彼得的教训和作为。当正确行出来的时候，他教会的判断是得到他的认可，成为有效力的。他所差遣仆人的话，奉他的名讲出来，要得到主的确立，应许或者警告也好，不会仅仅是演辞而已。当他在地上，我们主亲自接纳人进入他所选择的门徒圈子；但在他离开的前夕，他给了他们带领的灵，这样也给了他们接纳其他人进入他们当中，或者发现人不配时把他们赶出去的权力。教会，聚会就是这样组成的，有主赐的内部治理的权柄。我们不能立法，但我们可以，我们一定要施行主的命令和律例；我们在地上教会里正确实行神的律法，我们的主在天上是认可的。如果教会伟大的头不批准那按照他的命令册行出来的一切，那么教会只会仅仅是一种骗人的事情，它的作为只会是一种严肃的闹剧而已。
（选自《马太福音注释 卷下》，P260-261，改革宗归正出版社。）
