我应该在与任何人见面以前先祈祷。当我睡得长，或与他人早见面的时候，就常常要十一或十二时才能开始内室的祈祷。这是要不得的一种办法，是不合圣经教训的。基督在天明以前起身到旷野地方去祈祷。大卫说：“我要在早晨寻求祢”，“早晨祢必听我的声音”。如果祈祷得晚，继之而来的家庭礼拜就要失去许多甜味与能力了，也不能使那些来见我，希望从我得益处的人蒙恩；我的良心感觉不安，心灵未得粮食，灯芯也没有修剪。在太晚的祈祷中，心灵常在一种不和谐的状态之中。所以我觉得每日以神为开始，是最好的一种办法——在我的心灵靠近别人以前，先靠近神，先见到祂的面。
——麦克世（R.M. McCheyne）
那些在世上为神做工最多的人，是那些早起屈膝跪在地上的人。那些将清晨新鲜的好时光，消费于其他事务上的人，他们一整天在寻求神上就难有进展。如果神在我们早晨的思想与努力中不占第一位，那么在其余的时间中，祂就占末位。
在早起祈祷的后面，是那催促我们寻求神的热切愿望。早晨的涣散与懒洋洋的情形，显示一颗向神疏懒涣散的心。在早晨寻求神的事上落后的人，他的心已经失去了对神的爱慕。大卫的心热切寻求亲近，他向神如饥如渴，所以在黎明以前起床寻求神的面。被窝与睡眠不能系住他，使他不起来热切的亲近神。耶稣基督渴慕与神相交，所以在天明以前起身，到旷野或山上去祈祷。当门徒们醒过来，深深以自己的沉睡为可耻的时候，他们晓得在哪里可以找到祂，因为他们知道祂常去的地方。我们可以一一研究一下那些有能力领人归向神的人物，就会发现他们都是早起寻求神的人。
有亲近神的愿望而不能斩断贪睡的锁链，表示这愿望只是很微弱的一种。这种愿望的力量，即使充其量让它发挥出来，也不能为神做什么大事。寻求神的愿望，如果在一日的开始，就落在撒但与世界的背后，那么接着整日就不要妄想可以再赶上来。
这并不是说，仅仅早起就能使人向前成为神军队里的将军，主要的乃是那能断开一切放任自己之锁链的热切愿望。早起能将力量、发展与出口给予这愿望。如果那些被神使用的人放任自己而贪睡，这愿望就要被熄灭。这愿望唤醒了他们，使他们为神奋力向前。对于这召唤的顺服与行动，使他们的信心之手得以紧紧握住神，使他们的心灵获得最甜密、最完全的感动。这种信心的“握住”，与心灵所接受的完全感动，就使他们成为特殊的圣徒。他们的圣洁所发的光辉，已经传递给我们，我们今日仍能享受他们的战利品。但是我们常常只会举起欣赏之杯来享受，却没有做他们所做的。我们建造他们的坟墓，写他们的墓志铭，但是不肯效法他们的榜样。
我们今天需要一群寻求神、早起面见神的传道人，肯把每日朝露降临时最清新的时间献给神，因而取得神所赐清新与丰盛的能力。在他们而言，神成为朝露一样，这朝露充满了喜乐与能力，在每日的炎热与劳苦中与他们同在。我们在亲近神时的懒惰，是我们显著的罪。今世之子比我们聪明得多，他们朝夕工作，反观我们却并没有以热切与殷勤来寻求神。没有一个不紧紧跟随神的人能够得着祂，没有一个不在清早跟着祂的人，能紧紧跟着祂。
（选自《祈祷出来的能力》，P43-45丨滕近辉译）
