基督在我们生命中所做的工，显而易见的是需要舍己来完成的。我们的得救，意味着祂的死。由圣经中清晰可见，基督呼召了我们，身为祂的跟随者，我们理当向自己死去，好使得我们像祂爱我们那样的服事他人并爱他人。这个向自己死去的呼召，是一个存心舍己作祂的仆人的呼召，这和基督在世的时候教导祂的门徒们的主题是一致的（见太十37-38，十六24-28；路九23-27，十四25-27，31-33；约十二23-26）。
基督透过祂的舍己改变了我们。我们之所以能够分享祂属天的性情，正是因为祂甘心将祂的性命为我们而舍去！如果基督身为上帝的爱子，坚持拥有祂的权力和权威，我们就必被毁灭。但是，基督不仅仅甘心乐意的离开天上的荣华，来到这破败堕落的世界，同时也乐意以无罪的代替我们这些有罪的而死，祂为了祂从未犯过的罪死去！这是一种完全舍己的心甘情愿，基督以如此的爱呼召我们作祂的使者，好使得祂在我们心中所做的改变工作，能够让他人透过我们的生命而得到鼓励。保罗对腓立比的教会如此写道：
凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（腓二3-8）。
保罗呼召人来跟随基督如此舍己大爱的榜样，再也没有比这段经文更有力的了。他说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。”我们每天的言谈必须能够达到这个标准！就我个人而言，我很容易被个人的权利和地位所牵动。当我被要求给出更多属于我的时间，或我的计划，或我的作息表，或我拥有的东西，或我掌控的权利时，我就挣扎万分。我在话语上所面对的问题，多数是发生在我尝试紧抓着这些东西的时候。当我需要用洗手间时，对于女儿胆敢占用它，我就会不耐烦地数落她。当我妻子的计划和我的时间表有所冲突时，我就会对她怒气大作。当孩子粗心的弄坏收录音机的转钮时，我就会暴跳如雷。或者，当家人并不认为我所计划的那一天行程是多么有趣和美好时，我很容易就板起脸。到底这些反应有什么不对呢？主要乃因它们是建立在自我喜好的根基上，因此紧跟着的沟通就不能够荣耀上帝，也不能够对于上帝在我家中所做的工作有任何的贡献。
对于像我这样的罪人，这个舍己的议题直接打中了我挣扎的红心。请记得，所有偶像中最具威力和影响力的偶像就是自我。那个欲作上帝的欲就居住在每个罪人的心中。这正是上帝在我们每个人当中寻求要粉碎的东西，好使得我们能够为了祂的荣耀而活，而不是为了自我的荣耀。身为祂的使者，我们同时也蒙召向自己死去，以至于能够为祂而说话。
（选自《言语的威力》P163-165，魏孝娥译，中华福音神学院出版社，标题为编者加。）
