倘若受苦之人不警醒，那么，当逼迫临到的时候，他们就可能过于懈怠，疏忽了将自己的灵魂交与上帝保守。这些话语既然是训诲，便是唤醒人的训诲。它呼唤那些身处险境的人，那些没有意识到危险的人，或是那些过于健忘的人。他们在为福音的缘故遭遇祸患的时候，忘了是撒但正在寻索他们的灵魂，正图谋毁灭他们。使徒仿佛在说，当祸患因福音的缘故临到你们的时候，你们要小心，不要忘了将自己的灵魂交与上帝。
我们在本性上倾向于像义人基甸那样忙着打麦子，为要防备米甸人（士6：11）；我们并不会自然而然地忙碌于将灵魂交托于上帝来看顾和保守。其中的原因在于，我们更多是属乎肉体，而不是属乎灵；在我们体贴肉体的心思里，世界的喧嚣盖过了上帝的话语。因此，彼得在这里就像呼唤那些健忘的人那样呼唤我们说，那照上帝旨意受苦的人，要关心自己的灵魂，且要谨慎；那害怕在今世有一丁点儿损失的人，不要忘记为自己灵魂的失丧而担忧。
受苦之人在动荡不安的时候，往往只是紧紧守住那些人手可以夺去的东西，与此同时，在关乎将灵魂交与上帝的这件事情上，却显出冷漠、麻木、疏忽和无动于衷。还有一种情形也十分常见，当受苦之人因信仰遭遇磨难时，他们会更多地琢磨如何转变观念，如何竭力说服自己的良心，容让自己的日子过得更自在些；如何倾听那些让肉体满足快乐的观点，追随不好的榜样，采纳邪恶的建议，以此来欺哄自己。他们并不想为自己的脚将道路修直，不想将灵魂交与上帝。
我可怎么说呢？总有为数不少的人，只要在平安无事的日子里，就会在信仰上大吹大擂，但日头一变热，他们就枯干了，心生不满，脚步绊跌，违背那从天上警诫他们的（参来12:25）。所有这一切都是因为，人天然地倾向于更加关心自己眼前的利益、肉体的安舒和现世的生活，而不关心将灵魂交与上帝来保守。所以，我认为，经上这些话是为了唤醒我们去思考自己的灵魂问题，思考应如何将灵魂交与上帝，将其置于上帝的看顾、保护和怜悯之下，并借着我们的主耶稣基督达成此目的。
（选自《丰富的恩典》P111-112，苏欲晓译，生活·读书·新知三联书店，标题为编者加。）
