圣礼即是人眼可见的标记，神用一个外在仪式赐下恩典的应许；这些外在的标记印证并保证了神恩约的应许。圣礼包含几种可见要素，例如：水、饼或酒；一些神指定与这些标记有关的活动；以及信徒所得到的救赎福分。
罗马天主教会设立了七种有特别含意的圣礼，那就是洗礼、坚信礼、圣餐（主的晚餐）、忏悔礼、婚礼，按立礼和临终抹油礼，而传统的基督教只有两种圣礼，那就是洗礼和主的晚餐。虽然基督教也接受其它一些圣礼，如视婚礼为特别的礼仪，但并不视它为圣礼。圣礼有以下几点的限制：（1）是基督直接设立的；（2）礼仪的本质是很重要的；（3）有永久的意义；（4）对用信心领受它的信徒，有表明、教导和印证的作用。
圣礼是传达神诸般应许的真实可见的恩惠方式。圣礼的能力不在圣礼本身，而在于神；圣礼是神的标记。圣礼的能力也不在乎执行圣礼者本身的信心和人格，而在于神的信实。
圣礼是一种非语言的沟通方式，不能不提到神的话而单独进行。圣礼印证了神的话，因此执行圣礼应该与宣讲神的话同时进行。
救恩不是藉着圣礼而来的，救恩是因人对基督的信心而蒙神赐的。凡是有信心的人，就不会忽视或忽略圣礼。它是我们敬拜神的一个重要部分，也是基督徒生命得滋养的方式。
圣礼虽涉及外在的形式，但它们绝不是空洞的形式或礼仪——虽然有可能流于形式化，但我们仍不应否定圣礼。不错，圣礼是仪式，但它是神所设立的仪式，因此我们应该欢乐而庄严地参与圣礼。
（选自《神学入门》第二十八课，更新传道会，标题为编者加。）
