以爱心服侍，并不意味着我就成了周围人群他们个人进程的奴隶。它并不代表着我成了他人的踏脚垫。相反的，它意味着我能够活出救赎的目的。爱心是为了他人最大的好处着想。我能够为他或她所想到的最大好处，就是他们愈来愈像基督，也就是说，他们愈来愈结出圣灵的果实来。上帝在日常生活中的事件和关系中成就这一切，祂在人生的每一个处境中做成这美好的工作（罗八28-30）。
以弗所书四章29节描述了何谓以爱心说话的情形：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”污秽的话语忽略他人的存在，并且只专注在我的感受和我想要达到的目的。然而，保罗呼召我们要为他人的好处着想作我们说话的准则。
我若是要用话语去服侍他人，保罗提到了必须考虑的三个要素：（1）我必须考虑到人（只要随事说造就人的好话）：我到底有多认识这人？这是影响我说话的主要因素。（2）我必须考虑问题（只要随事），这个人在现今的处境中真正的需要是什么？这个问题会怎样的引导我所说的话？（3）我还必须考虑过程（叫听见的人得益处）：我不能只是将话语给吐露出来，我的沟通必须具有救赎的目的在其中，它应该是对听见的人有益处的。
坦白说，以我们自己的力量，我们没有一个人是这么好的！罪使得我们成为极其自私的人。我们本能地就只会想到自己的需要和意愿。我们主要是委身于自己的福祉。但是，当我们谦卑承认自己的自私后，我们才能够开始去向基督感恩，并且倚靠祂的恩典。祂已经断开了我们自邪情私欲的捆绑。祂确实以祂的圣灵装备我们，使我们可以像是祂的使者般的去说话。我们是可以委身于以爱心服侍他人的态度说话。
赢得话语之战来自服侍。赢得战争来自于爱，始于由自我捆绑中（我的邪情私欲）得释放，如此一来，才可能自由地服侍他人。
（选自《言语的威力》P289-290，魏孝娥译，中华福音神学院出版社，标题为编者加。）
