我们基督徒享有数不清的、无可比拟的祝福，并且这些福分是永远不会朽坏、玷污或衰残的。我们在妙不可言的祝福欢欣喜乐的同时，也特别需要记住我们所享有的一切，无论是现在的，还是来生的，都不是凭着我们自己的作为赚取的，而是基督在十字架上为我们受死而获得的。鉴于这个真理，我们显然非常有必要以感恩的心时常记念祂的死。正是为了这个缘故，神为我们设立了一个圣礼，叫做“主餐”。
从使徒行传2:42中我们读到，门徒们“恒心……掰饼”，也就是恒心领受主餐。同学习圣经和团契一道，领主餐成了他们定期有规律的一个活动。为什么领受主餐成了早期基督徒的一个主要活动呢？这是因为以下两点：
主餐是主耶稣亲自设立的（参可14:22-25；林前11:23-26）。和洗礼一样，领主餐不是一个建议，而是教会元首的一个命令。所以，所有信徒都有责任参加。借着参加这项活动，我们是在表明我们对主的权柄的顺服。
耶稣的所有使徒都向其他人传达了这个命令。他们没有把主餐理解成单单是给他们的，或是单单是那一个晚上他们一同在一间大楼里所做的事情，而是很快在那里的耶路撒冷教会中实行，也在他们以后建立的所有教会中实行（比如，林前11:23-26就是一个例子）。这表明，使徒们没有把主餐看成是一个微不足道、无关紧要、可有可无的仪式，而是把它看成教会生活的一个重要方面。
结果是，所有新归正的人都甘心乐意地参加了这个圣礼。圣经说，耶路撒冷教会的信徒们恒心掰饼。他们没有把它看成是某种无足轻重的小事，或是某种只要方便就参加，不方便就不参加的活动，相反，他们像忠心地参加其它基督徒的活动一样忠心地参加这项活动。
因此，我们可以得出结论说，主餐是所有基督徒都应该委身参加的另一个基本而又关键的活动。
什么是主餐？它有什么含义呢？总体来说，主餐是基督赐给教会的两个圣礼当中的第二个。就像洗礼一样，它也是神借以祝福祂子民的一种蒙恩之道。所不同的是，每个基督徒只一次领受洗礼，这是在他信靠基督之后，加入地方教会之前进行的，而主餐则是一项不断进行的圣礼，在我们整个的基督徒生命中，我们每年都会多次领受主餐。
这项圣礼包括两个成份：
饼——饼象征基督为我们而受害的身体（参太26:26）。它所代表的真理是，基督以自己的身体担当了我们因为犯罪而该受的刑罚。这饼也提醒我们，基督是生命的粮（参约6:35），当我们凭着信心以它为食物，从祂那里支取属灵的营养时，我们的灵魂就得着了滋养。
酒——酒象征基督的血，新约就是凭基督的血设立的，我们的罪借着基督的血得以赦免（参太26:27-28）。
所以，主餐所包括的两个成份是饼和酒。
（选自《基督徒生活初步》，张百合译，改革宗经典出版社。）
