圣餐的设立
圣经有四次提到圣餐之设立（太26：26-29；可14：22-25；路22:19，20；林前11：23-25）。此新圣礼与旧约逾越节的晚餐中重要的意义有极密切的关系！与羔羊同吃的饼已被分别为圣，所以有了新的意义，照样“祝福之杯”也是如此！当神的羔羊被杀时，旧约流血之祭已不再需要，所以圣餐不需流血，但其中所含的意义却仍是相同。逾越节本有民族的特性，现在却由圣餐所替代了，圣餐并不含有民族的特性。擘开的饼与所举的杯是象征基督为我们破碎了身体，以及祂所流的血。我们真正吃这饼与喝这杯，是表明我们在灵性上领受主的身与主的血，就是主在十架上受死的功效，因之也就是我们时常记念主所作成的救赎大工，直到祂再来的那伟大的一日。
圣餐所表明以及所印证的事
1.所表明的事
圣礼藉着外表的印记总是表明出一种或多种属灵的真理。圣餐的印记不但包括了看得见的饼与杯，而且也包括了领受主的身与主的血。圣餐所表明的有数点：（a）圣餐是象征性地表明主的死（林前11：26）。（b）圣餐也表明信徒象征性地在钉死的基督里有分。（c）圣餐也代表我们在灵性上领受了主的杯与主的饼，所以领受圣餐也即表示有生命、力量以及喜乐赐给了我们的心灵。（d）圣餐也是一种象征，因我们信徒都是基督奥秘身体上的肢体，因此也就彼此之间有了合一。
2.所印证的事
圣餐不但是表记，而且也是一种印证。圣礼中这两个要素是很密切地连接起来的。圣礼是一种印记，以及所表明的一切，组合起来成了一种印证！印证与圣礼所表明的事有密切的关系，而且因为有了印证，圣礼所表明的事也必成就。（a）圣餐印证了基督伟大的爱，从祂甘愿受羞辱、受痛苦以致于死的事上，显示了出来。（b）因圣餐的印证，使那些分享此圣礼的信徒获得了神的保证与确据，就是恩约的一切应许，也领受了福音的丰盛。（c）这圣礼的印记更使那领受圣礼的信徒有了保证，得知他自己确已获得了救恩之福。（d）这圣礼的印证同时也使那些因信而领受的人，真正地立誓承认基督为主。他们承认他们对主的信仰，承认祂为他们个人的救主，同时也甘愿跟从主，高举祂为王，又庄重地立誓要一生顺服祂至上的命令!
（选自《基督教神学概论》P274-275，赵中辉、宋华忠译，基督教改革宗翻译社。）
