撒但如同吼叫的狮子，遍地游行，试图摧毁我们的信心；它让人们患病；诱惑人犯罪；弄瞎不信之人的心眼；掳掠人去做恶；迫害信徒。总有一天，上帝会停止撒但做恶的手。那他为什么不现在行动呢？
魔鬼和它的邪恶天使们会不会悔改呢？上帝是不是在给它们时间？不是。圣经上说他们是不可救药的。那稣说“那为魔鬼和它的使者所预备的永火”。雅各的兄弟犹大也确认说，至于堕落的天使们，“主用锁链把它们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”
上帝为什么要容忍撒但？答案是，上帝想要借着撒但的溃败，来荣耀他的权能，并且彰显他爱子绝伦的荣美、价值和魅力。上帝不费吹灰之力，就可以要了撒但的命。但这只显明了上帝的强大，却不会清晰地彰显耶稣远高于撒但的价值。借着耶稣的死而复活，借着众圣徒的忠心跟随，撒但被打败了。耶稣至高无上的真理和荣美，远远胜过撒但的丑恶和谎言。
上帝计划的中心就是借着基督的做工，一步步地打败撒但。第一步，借着耶稣在十字架上的牺牲，我们所有的过犯被饶恕。保罗说上帝“既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜”。
这是打败撒但的第一步。撒但制造的罪恶中最具杀伤力的武器被缴械了，这是它唯一能定我们罪的武器——不可恕的罪。就像在《哥林多前书》15章55-57节里所说：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”罪让死亡的毒钩强悍而致命。律法会使罪得到公义的审判，就是永远的审判。这就是撒但的武器：罪既不可恕，法律便会强制执行判决。但如果我们的罪被饶恕，撒但就无计可施了。而因着信靠上帝的恩典和耶稣的宝血为赎价，我们的罪的确被饶恕了。
罪既被饶恕，律法也不能定我们的罪，撒但便一败涂地。它被缴了械。基督胜过了它，却没有把它扔进地狱，也没有废掉它在世上的权力，而是让它继续存活，眼睁睁地看着成千上万的圣徒被恕罪，被基督超然的荣耀吸引而离弃撒但。
耶稣在十字架上的牺牲只是个开始，后面发生了更多的事情：得救的人心里发生了巨变，那些被十架福音的大能所吸引的人归主了。耶稣嘱咐保罗，他的使命是让外邦人“眼睛得开……从撒但权下归向上帝”。上帝让我们被撒但弄瞎的眼睛重见光明，叫基督荣耀福音的光照着我们。使得我们能看清撒但的丑恶与基督的荣美，因此选择跟随基督。这不仅仅荣耀了上帝的权柄，还荣耀了基督卓然于撒但的荣美和价值。这是打败撒但的第二步。
用这种方式打败撒但，比简单地消灭它付出的代价更高。基督为了这场战役的胜利受尽折磨，世界也陷入苦难之中。但上帝的意念高过人的意念。如果基督现在就除掉所有的邪灵（他完全做得到），他的大能固然会被尊崇；但当上帝的子民摒弃了撒但的谎言，转而相信基督的宝血和公义、并且以基督无与伦比的荣耀为乐时，他超然的荣美和价值会更加闪耀。
这就意味着我们离弃撒但和罪的谎言，将基督视为宝贵，是上帝为这个时代所定计划的一部分。那么，拿起武器、在上帝爱子的荣耀里勇敢欢欣地向撒但进攻吧！我知道这绝非易事，代价也会很高。这条爱之路会将我们从基督的十架带向他的荣耀、但这也是条牺牲的路。我们尝过主恩的滋味，也想和别人分享，所以我们才会心甘情愿地受苦，而基督超越撒但和罪的荣美，只有在这时候才会更好地彰显出来。对付黑暗权势最有力的回击之一，就是殉道者的鲜血。“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”
（选自《生如朝雾》P91-95，丁霞，吴启军译，甘肃人民美术出版社，标题为编者加。）
