爱的言语有能力
保罗·区普
透过愤怒，制造内疚感，定罪，威吓，及下最后通牒的手段。这些成了我手中的“工具”。但是那位呼召我作祂代表的主就绝对不会使用这些工具；因为它们不会产生长远的心灵的改变，而这样的改变才应该是我的目标。箴言说：“言语暴戾，触动怒气”（箴十五1）。暴戾的言语提升了对立和防卫的张力，远远不及温柔的回答可以产生接纳和开放的气氛来得好。
上帝是如何在我们里面产生长远的内心改变的？或者，按照保罗所说的，上帝是如何“驱使”我们由先前的为自己而活，改变成为祂而活的？哥林多后书五章11-21节的经文教导有关那个驱使保罗改变，同时也驱使我们改变的，乃是基督的爱。最终，那能改变我们、令我们回转的，不仅仅是上帝的主权，祂的圣洁，祂对罪的愤怒，或是祂伟大的权能。是上帝的恩慈引领人悔改。我们可由罗马书二章4节得知，保罗对哥林多的教会也提到了一样的信息，保罗说：是基督的爱吸引我们离开自我，并且激励我们为祂而活。基督荣耀的代替我们受刑罚的爱，就是祂驱使人改变的最佳证明，同时这也是祂完成使命的最具权能的方法。
让我们多想想这一点。在人生的每一个环境和情况，我们蒙召用某种方式来述说上帝的爱。这是何等高超又谦卑的标准呢！我们当中有何人可以说：“是的，主，这正是我在作的事”？我们当中有何人不需要坦承呼求并说：“主啊，我离祢呼召我去作的是这么的远。请祢来，并且作我的力量，不然我就永远无法有能力在话语上让人来认识祢的荣耀和良善？”
我们需要谦卑的承认上帝使用的方法（祂也呼召我们使用这些方法），通常和我们自然会选择的方法是极不相同的。对于那些逼迫我的人，我不可能以祝福响应他们，这绝不是我自然的第一个反应（罗十二14）。对于那位在一天之内同样的错误犯了七次的人，我天然的天性是绝不会原谅这样的人（路十七3-4）。以善胜恶（罗十二21），或者，不要以恶报恶——总要尽力与众人和睦（17-20节），这种品格绝非我的第一选择。我发现当他人以话语向我挑衅时，要我忍耐、温柔、谦卑并百般忍受，这是极困难的事（弗四2）。我宁可等候那位得罪我的人来迁就我，也不愿意先去找他（太十八15-17）。我发现要在日落之前解决问题并重修旧好，是一件其难无比的事（弗四26-27）。我想利用我受伤后的痛苦和怒气左右他人，而不是用耐心和谦卑去饶恕（雅一20）。我可以口若悬河地滔滔不绝，却没有耐心和用心去聆听他人说话（19节）。我很容易就被当下的怒火所困，却不会往后退一步并整理自己的思绪，以敬畏上帝的态度说话（箴十五28）。
但是，上帝的想法可不像我们的想法。祂不会作那些我们很自然就会去作的事，这也就是为什么我们需要了解并跟随祂的方法的原因。正如保罗在哥林多后书十章4节所说：“我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。”身为使者，我们蒙召要放下世界上没有果效，甚至有时具破坏性的武器，却要拿起福音的工具，即这位万王之王放在我们手中的工具，祂会使用它们将这颗彻底改变的心带进我们的生命中，并且 使我们得以与他人一起分享这个服事。
（选自《言语的威力》，魏孝娥译，中华福音神学院出版社，标题为编者加。）
