表面看来，在耶稣里居住、植根、喝水和安息是那么容易，但其实我们时常都想从另一株植物那里，寻找那赐生命的树液。这除了是我们的犯罪倾向使然外，魔鬼也想从葡萄树上把我们夺去。所以我们定要天天祷告。耶稣说，神会“救我们脱离那恶者”（太六13）。因此，我们要提醒自己，耶稣没有让我们自生自灭。尽管祂命令我们住在祂里面——我们有责任住在祂那里，不然就有罪——祂还是会亲自保守我们在那里。假如没有耶稣那至为关键的保守，我们就不会住在祂那里。
耶稣至少以三个方式向我们表明这一点。祂说，没有人能从祂手里夺去祂的羊（即祂真正的枝子）。
我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。（约十27-29）
接着，祂祈求祂的父，使我们借着祂的名（就是借着耶稣）持续住在祂里面。“圣父啊，求你因你赐给我的名保守他们……我与他们同在的时候，因你赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。”（约十七11-12）。如此看来，正是神在保守我们连于葡萄树这事上，做了极其关键的工作。
然后，耶稣阐明祂怎样为门徒祈求，保守他们免于失落。祂曾预言，西门彼得在祂死前一晚三次不认祂；不过，祂接着满带主权地向西门说话，这番话也鼓舞了我们。“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路二十二31-32）。耶稣为彼得的蒙保守祈求，而且知道这事将会发生。祂说“你回头的时候”，而不是说“假如你回头”。神应允耶稣的祷告这一点至为重要。对，西门的信心动摇了，且因否认耶稣而犯罪。然而，他的信心并未完全失去，他没有从葡萄树上被砍掉。耶稣为他祈求，而且我们没理由认为耶稣今天已停止这样为我们祈求。
在住在耶稣里这场交战中，我们并非无所事事。不过，最终这场交战是有保障的，因为结局如何并非取决于我们。耶稣得胜。没有人能从祂手里夺去我们。祂和祂的父比一切更伟大。因此，祂对我们住在祂里面的要求，就是要我们持续信靠这位保守我们信靠祂的主。
（选自《带着耶稣圣旨出发》P72-73，陈锦荣译，天道书楼。）
