“恶人献祭，为耶和华所憎恶。”——箴言十五章8节
一个好的行为本身之所以会令神不悦，乃是因为做这件事情的人里面有着邪恶的性情，一个外表上看似敬虔的行为，在神的眼中却有可能是很糟糕的，因为这敬虔的行为来自一颗错误的心。这里似乎意味着一个原则：在神的眼中，一件行为的美善（以及它带给神的快乐），是从行为者内心的美善延伸出来的；而一件行为的丑恶，是从行为者内心的丑恶延伸出来的。既然神所察看的，一直都是内心（参撒上十六7），那么祂看我们外在行为的方式，也就和人类看我们外在行为的方式不同，祂乃是把我们的外在行为当作我们内心的一种延伸。不论我们的行为是不道德的（像是偷窃、说谎、奸淫）或是道德的（像是稳定参加教会、参与小区服务），如果我们的心不对，那么这些行为在神的眼中都是令祂憎恶的。
保罗在罗马书十四章23节说：“凡不出于信心的都是罪”，也是在教导同样的事。当我们把盼望放在神身上，并信靠祂会帮助和引导我们时，这种内心的美，就会使外在行为显得美丽；但如果不是以这样的信心作为行为的动力，这行为就不能讨主的喜悦，而且甚至是得罪神。希伯来书十一章6节也教导这个真理：“人非有信，就不能得神的喜悦。”仅仅有外在的公义行为，并不能讨神喜悦。实际上，我们已经看见，如果不是出于信心，这样的行为根本就不算是公义。希伯来书十一章6节附近，也有一节经文与箴言十五章8节一样，讨论献祭的问题；希伯来书十一章4节说：“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美。”为什么亚伯的献祭讨神喜悦，而该隐的献祭却没有呢？原因就是，亚伯是因着信而献祭，但该隐却没有，而人非有信，就不可能会得神的喜悦。
所以针对第一个问题，我的回答是：一个好行为（像是献祭）可能是会惹神憎恶的，因为在神的眼里，这行为乃是一个人内心的景况所延伸出来的。如果不是用内在的信心来推动外在的行为，这行为就不讨神喜悦——不论这行为有多么地“敬虔”或“道德”。
我们可以用另一种说法来表达这真理，那就是如果我们的行为并不荣耀神，那这行为就不会讨神喜悦。最能够荣耀神的行为，乃是一种出于极大信心的行为，确信神会满足每一个需要。“（亚伯拉罕）因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。”（罗四20-21）信靠神的应许，以及人因为这信靠（与盼望）所产生出来的行为，会使神得到荣耀，因为这样的信心与行为，表明了神是诚实可靠的，有能力、智慧和权能来实现祂的应许。当我们出于信靠神的力量而事奉时，就是在荣耀神，因为谁赐下力量，谁就会得着荣耀。彼得前书四章11节也清楚地教导：“若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”所以神会为一个出于信心的行为而喜乐，因为祂喜爱彰显祂的荣耀；不是出于信心的行为，并非以神为中心，因此不能讨我们在圣经中所认识的这位神的喜悦。
（选自《神喜欢》P268-270，王之玮译，改革宗出版社，标题为编者加。）
