除了基督徒外，再没有人可向现今的世代发出警告。哲学家不但不会发出警告，还反对这样的教导。这一类人并不喜欢别人的忠告，即使他有这样丰富的学识，仍是与普通人一般无异，仍是一个充满野心、贪念和欲望的人。这是对他简单而真实的描写。在主耶稣的时代，已有不少这样的哲学家以自杀来结束自己的生命，他们感到迷惑、徬徨和颓丧，虽用尽一切心理治疗和其他方法，但情形仍是每况愈下，于是他们在绝望中放弃一切。福音使人面对自己，使人看到自己真正的本相，“世人……不爱光，倒爱黑暗。”只有福音指出这就是问题的所在。在这个黑暗、忧愁世代的种种问题当中，福音好像真光，藉着我们彰显出来。
感谢神，我们并不只是停留在这地步。光并不只在揭露黑暗，还向人显示脱离黑暗的唯一道路，这也是每个基督徒须悉力以赴的工作。沉沦、罪恶和败坏的本性，是人类问题的所在，我们对这些是一筹莫展吗？人类曾尝试用知识、教育、政治条文、国际会议来解决当前问题，但都全无用处。真是没希望了吗？不，我们满有的是永恒的盼望：“你们必须重生”，人不是需要更多真光，而是需要一个喜爱真光而恨恶黑暗的本性，这正和人当初喜爱黑暗而恨恶真光的本性相反。人需要回转归向神，我们不是单把这点告诉他们便算，若这样做，只会使他们落入一个更无指望的景况，因他们无论怎样努力，也不会找到寻见神的路。基督徒要告诉他们，正确的方法是一个极简单的方法，就是认识拿撒勒人耶稣基督，祂是神的儿子，从天上来到世间，“寻找拯救失丧的人”。祂来是要照亮黑暗，揭露黑暗的成因，建造一条又新又活的道路，使人归向神，返回天家。祂不仅承担我们的罪，更给我们新生命和新本性。祂不仅令我们对问题有新认识，不仅赦免我们以往的过犯，更令我们成为新造的人，满有新意念和新感动，使我们里里外外都是一个新造的人。最重要的，是祂赐给我们新生命，一个喜爱光而恨恶黑暗的生命，去取代那喜爱黑暗而恨恶光的旧生命。
基督徒是活在那落入黑暗的人群中，他们永不能从这世界得到真光，只能从你和我，以及我们所相信所教导的福音中得到。他们都在注视着我们，他们有否看到我们与别不同呢？我们的生活有否对他们作出一种无声的指摘？我们的生活是能领他们来到我们跟前，问我们说：“为什么你时常看来都是这样平和？你怎样可以保持平衡的情绪？你怎样可以在一切事上站立得稳？为什么你可以不像我们一般，倚靠人为的帮助和俗世的娱乐？你所得到的是什么？”他们如能这样问，我们便可以告诉他们那奇异但为人忽略的信息，就是：“基督耶稣降世，为要拯救罪人”，并赐给人新本性和新生命，使人成为神的儿女。只有基督徒是今日世上的光，让我们活在世上时，真正能够发挥光的作用。
（选自《活像基督——登山宝训释义》P154-156，梁慕玲、陈翠屏译，种籽出版社，标题为编者加。）
