“我曾说‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。”（约翰福音3:28-29）
你们自己可以给我作见证。约翰责备他的门徒不信他所说的。他经常告诫他们自己不是基督。他只是一个仆人，与别人一样都要顺服于基督。这节经文值得我们留心。他声明他不是基督，他不为自己保留任何东西，只有顺服于首领，像其他的人一样在教会里服侍；而不是被如此高举以致遮盖了首领的荣耀。他说自己是奉差遣在他前面的，预备基督的路，正如君王总是有传令官。
娶新妇的就是新郎。他用这个比喻进一步更充分地肯定他所说的，即唯有基督从万人中被区分出来。若一个人结婚，绝不会邀请他的朋友来干涉他们的婚姻生活，使新娘与他们行淫，也绝不会放弃自己的权利，允许他们与他分享新床；而是在他们的庆祝下，婚姻变得更神圣。所以基督呼召他的仆人承担教师的职分，并不是让他们夺取教会并统治教会，基督乃是要使用他们忠心的工作使他们与自己联合。人竟然可以被委派来治理教会，代表上帝儿子的位格，这真是极大的荣耀。因此他们就像那些朋友，新郎带着他们一起举行婚礼。但我们要小心这个区分，那些为主做事的仆人要留心自己的位分，不要将唯独属于新郎的窃为己有。总之，教师们拥有的一切荣耀不应该拦阻基督在他的教会里居首位，也不应该阻碍基督单单用自己的话语来治理教会。
当基督论到得儿子名分之圣洁盟约时（借此盟约他使我们与他联合），这样的比喻就经常出现在圣经里。他既然把自己给了我们，使我们可以真享有他，他也属于我们，他要求我们忠诚于他、爱他——这也是一个妻子对丈夫应尽的责任——也是应该的。这个婚姻在基督里完全地成就了，就如保罗告诉我们，我们是他的骨、他的肉（弗5:30）。他所要的贞洁主要在于对福音的顺服，使我们不要离开纯一清洁的福音，正如保罗对我们的教导（林后11:2，3）。因此我们要单单顺服基督，他要成为我们唯一的首领。我们连一丝一毫都不能离开福音纯正的真理。唯有他必得至高的荣耀，使他一直有权利和权力做我们的新郎。
那么上帝的仆人应该做什么？上帝的儿子呼召他们来操办神圣的婚礼，这是他们对基督应尽的本分。因此他们的职责就是使新娘作为贞洁的童女许配给她的丈夫，因为新娘是交给他们照管的。这一点在刚才引用过的经文里，保罗夸口说自己已经做到了。但那些人把教会带到自己那里，而不是带到基督那里，他们的罪就是卑鄙地亵渎了这个婚姻，这婚姻本是他们应该尊重的。若我们不竭力维护和保卫基督的权利，基督越是赐给我们更大的尊荣，使我们守护他的新娘，我们就越是罪大恶极，因为我们不忠于自己的职守。
故此我这喜乐满足了。他的意思是他所要的一切都已经得到满足，并且当他看到基督得势，众人都听从他——这是基督所该得的，他就不再期望别的。若有任何人放下关乎自己的一切，单单颂扬基督，并以基督得荣耀为满足，他在治理教会上就是忠心的、成功的。但若有任何人稍稍偏离这个目标，他就是一个可耻的通奸者，他所做的只不过是玷污了基督的新妇。
（选自《加尔文文集：约翰福音注释》P101-102，吴玲玲译，华夏出版社，标题为编者加。）
