保罗问：“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”（罗马书八章31节）。他有意要告诉我们的答案就是，没有人。这话的意思就是：“神若帮助我们，就没有人能敌挡我们。”听起来天真得难以置信，好像在说：你的头被斩了，但你“连一根头发也没损坏”。这些话的意义似乎不单是我们到目前为止所说的那样。它们要说的还不只是：垂死的圣徒不会与基督隔绝。
这个“不只是”就来自于“得胜有余”一词。“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了”（罗马书八章37节）“得胜有余”是什么意思？当你为神冒险而且受伤的时候，你怎么会是得胜有余呢？
如果你勇敢地顺服，彰显了耶稣基督的尊贵，却被第35节所提到的仇敌之一攻击，比方说，饥饿或刀剑，发生什么事，你才仅仅被称为“一位得胜者”呢？答案是：你必须不与耶稣基督的爱隔绝。攻击者的目标是要摧毁你，使你与基督隔绝，并且带你到那没有神的灭亡之地去。如果你战胜了这个目标，又仍然在基督的爱里，你就是一位得胜者。神已经保证会这样。信靠这个应许，我们就能冒险。
不过，在这个饥饿和刀剑的冲突里，要怎么样你才能得胜有余呢？圣经上有一个解答是：得胜者击败了他的仇敌，但是得胜有余的人制伏仇敌。得胜者只能使仇敌的企图成为泡影；得胜有余者却能够使仇敌反过来为他的目的效力。得胜者击败他的敌人；得胜有余者使仇敌成为他的俘虏。
实际上，这话是什么意思呢？让我们用保罗自己在哥林多后书四章17节的话来说：“我们这至暂、至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”这里我们可以说那个“苦楚”就是攻击的仇敌。当保罗跟它冲突的时候，发生什么事了呢？它并没有使他与基督的爱隔绝。但可以更进一步地说，它被保罗俘虏了。“苦楚”这个原先的仇敌现在正为保罗效力。它要为保罗成就“极重无比、永远的荣耀”。他的仇敌现在是他的俘虏。他不仅征服了他的敌人，而且得胜有余。
这就是使我们有力量为基督冒险的应许。它不是英雄主义式的一时冲动，或是探险求剌激的欲望，或是倚靠自己的胆量，或是需要讨神的欢心。它只是单纯地信靠基督——在祂的里面，神会尽可能使我们乐意彰显祂。每一个带给我们祝福的良善，每一个列阵抵挡我们的邪恶，到最后都能帮助我们只夸十字架，彰显基督，并且荣耀我们的造物主。相信这些应许，使我们愿意冒险，也让我们经历到：即使失去性命，都好过浪费它。
因此，为基督冒险是对的。跟敌人开战、并且说“愿耶和华凭祂的意旨而行”是对的。服事神的子民、并且说“我若死，就死吧！”是对的。站在苦难的火窑前，拒绝向这世界的偶像屈膝是对的。这就是朝向丰满的喜悦和永远的福乐之路。在所有其他——平安稳妥——的道路末了，我们都会捂着脸说：“我浪费了一生！”
（选自《活出热情》P128-130，张书筠译，美国麦种传道会，标题为编者加。）
