你害怕生活，怕你自己，怕你的软弱，怕面对明天。你惧怕死亡，你知道它有一天会临到，但你束手无策，你只能战兢害怕。哦！在死亡的后面还有什么？你想到的是一条“旅客跨过之后再也不见他们回来”的界限。死亡早晚会来，你在那里，什么也不能作，你感到内疚，对神，对审判，对地狱满怀畏惧；恐惧完全抓住了你。你感到完全的绝望和无能为力。你多次企图作点什么，但每试必败。你一次一次下决心改进，但没有一次持之以恒。你有很多高贵的理想，却无一能付诸实行。你也试着禁食、祷告、读经，你试过每一项，但你越去试，越看见自己的邪恶和没有盼望。你对自己说，我里面一无良善，我是沦丧的，该受谴责的，我一无价值，我的生命是一团糟。“我真是苦啊！”“在我里头，就是我肉体之中，没有良善”（罗七24，18）。
这是十字架惊人之处。它就是对这样的人，发出恩慈和荣耀的邀请。它对你说些什么？此刻我不是在对自以为义的人说话，我已经对这些人说过话了，相信你们也已经看见自己的蒙蔽了。我乃是对那些俯伏于地，一无盼望，怀着罪疚，感觉到自己的不洁和羞耻之人说的。你意识到自己丧失了贞操，纯洁，道德和一切。我要对这样的人说，你是远处之人，但十字架要带着同情对你说话。那位死在十字架上的耶稣曾被人视为税吏和罪人的朋友。他因为坐下来与税吏、罪人同吃喝，而受到宗教领袖的辱骂、批评。曾经有一个被鬼附的人，他力大无穷，没有人能制服他，即使铁链和绳索也束缚不了他，但是他一看见耶稣，就向他跑去。他心中满有怜悯。
不只如此，他也会告诉你，他已准备好接纳你。世人与你擦身而过，对你的存在不闻不问，他们不想与你有任何来往，你属于被遗弃、厌恶的一群，世界对你一点兴趣也没有。然而有一位救主，他可以随时接纳你。他能赐你安息。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”一切无用的、徒劳无功的挣扎都停下来。他说，坐下来，聆听宝血对你说些什么。等一等，停下来，放弃你的一切行动。我愿意接纳你的本相，包括你的污秽，你的不洁，你的邪恶。你可以安息在我里面。
还有什么？赦免。十字架道出祝福、赦免、喜乐及与神和好。它告诉你，神要赦免你，所洒的血向你述说这一切。它说，请听，你的罪已受到刑罚。我在这里，是因为罪必须被刑罚。宝血说，我流出来，是为了使你赦免，与神和好。感谢神，这里也有洁净的工作。当你感到自己罪污斑斑时，你发现
有一血泉，血流盈满，
涌自耶稣肋边；
罪人只要投身此泉，
立去全人罪愆。
当日一盗临终欢欣，
因见此泉效能；
我罪可憎，不比他轻，
在此也都洗净。
卡柏（W.Cowper）
这是所洒之血说的。它告诉你，你能从忧愁中得到喜乐，在灰烬中变为美丽。它要给你一个新的本性。生命重新出发。它会赐你新的能力，去抵抗生活中每一样叫你堕落的事物。它给你永恒的盼望。所洒的宝血说，神儿子已代你受一切的刑罚，拦阻在神和神的赦免中间一切的障碍已被拆除。神白白的，立即的赦免你一切罪污。
莫让良心使你徘徊，
或想怎样才配来；
你已“配来”，若你理会，
你是需要他的爱；
无别条件，无别条件，
恩门是为罪人开。
哈德（J.Hart）
十字架宣告白白的礼物——赦免与宽恕、和好、恢复和你需要的一切，以及在基督里的新生命，永恒的盼望——这一切都是一次赐下的。它是从那位可颂的主来的，他的身体为你破碎，血为你流出。他在邀请你，呼召你。你可曾听到他？你预备好了吗？
（选自《只夸基督十架》P120-122，钟越娜译，美国活泉出版社，标题为编者加。）
