他成为比天使更小，经受死的痛苦（参来2:9）。正如他自己所说，出母腹之时他就使自己如同虫，虚己如同默默无闻之人，遭人讥刺、嗤笑；他生在马厩，躺在马槽，以木匠为业，靠辛苦劳作来谋生。当他开始传道侍奉时，他靠的是人们的周济，当别人各回各家时，耶稣上的是橄榄山。听听他自己对这一切是怎么解释的——“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。”（路9:58）他主动舍弃世间的享乐。
因他是生命的王，所以他能为我们的缘故将生命舍下，因上帝命定如此：要么他必须死，要么我们必须死：“他舍命，作多人的赎价。”（太20:28）他舍下生命，好使我们能得着生命，他献上自己的血和肉，好拯救世人的生命，他为自己的羊舍命。
他是和平的君，但他自己放弃了平安。他舍下世上的平安，选择成为忧患之子，饱尝苦难的滋味，由襁褓到十字架，一路遭受君王、臣宰等等的逼迫。他舍下与天父之间的和平，使自己成为父神咒诅的对象，以致主耶和华责罚他，击打他，苦待他，并在最后，在临死前，耶和华掩面不看他（他当时大声喊叫，表达的正是这样的痛苦）。
上帝有恩典，同时也有公义。人既然犯了罪，上帝就决定用公义的方式来拯救他。因此，耶稣基督绝对需要让自己进入我们实际的光景中，只是他没有罪。由于罪，我们亏缺了上帝的荣耀，所以，耶稣基督要舍去他与父同享的荣耀（罗3:23）。由于罪，人类把自己关在了地上乐园之外，耶稣基督也同样要离开天上的乐园，才能拯救人类（创3:24）。由于罪，人使自己变得比虚空还轻虚，主神——耶稣基督——就使自己变得比天使还要低微，为了拯救人（赛40:17）。由于罪，人将管理受造界的权利丧失了，耶稣基督也就将整个世界舍弃，为了拯救人（路9:58）。由于罪，人让自己受制于死亡，耶稣基督则舍去自己的生命，为要拯救人（罗6:23）。由于罪，人招致上帝的咒诅，但耶稣基督用自己的身体承担那个咒诅，为了拯救人（加3:13）。由于罪，人失去了与上帝之间的和平，而这个和平，耶稣基督也失去了，目的是为了人类能够得拯救。人本来应该受到上帝的讥笑，基督因而也受到了人的讥笑。人本来应该在地狱中受鞭打，可是，为了阻止这件事，耶稣自己在地上受鞭打。人本来应该头戴耻辱与羞愧；但是，为了阻止这件事，耶稣自己头戴荆棘冠冕。人本来应该被上帝愤怒的矛刺穿，然而，为了阻止这件事，耶稣自己受到上帝与人的刀刺。人本来应该被上帝与天使弃绝，然而，为了阻止这件事，耶稣自己被上帝抛弃，又被人剥夺、憎恨、拒绝。
“他……成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足”——根据这节圣经所含的权柄，我还可以这样扩展：他主动被剥夺而失去一切富足，那是为我们的缘故，他承担各样忧患，那是为我们的缘故，基督所经受的患难中哪怕最小的一件，也是他必须要受的，因这一切都是为我们的缘故：“他为我们的缘故变为贫穷，好使我们因他的贫穷，可以成为富足。”
（选自《丰盛的恩典》P242-P243，苏欲晓译，生活•读书•新知三联书店，标题为编者加。）
