我们定睛在主牺牲的作为上，就是再次思想耶稣对我们无可比拟的爱，并从试探的危险中抽身而出，进入祂安稳的怀抱中。祂是如此地爱我们，因此祂的警告、指引与教导，对我们格外有影响力。英国著名的牧师司布真很有智慧地说道：“当我把神看为一个暴君时，我认为我的罪乃是微不足道之事；但当我知道祂是我的父亲时，我就深感悲伤，自己怎么会与祂作对。当我以为神很严厉时，我发现自己就很容易去犯罪；但当我了解神是如此地恩慈、良善、怜悯时，我就捶胸懊悔，自己怎么会悖逆那位爱我至深、为我着想的神。”
另一位教会领袖回应这段话说：“到神跟前来、顺服祂的人必定是先爱神的……神的爱是信仰的开端。”救主的爱引领我们离开试探的引诱。
相信那为我们承担罪罚的大爱，也能给我们很大的动机要逃避试探。如果神只是一个发怒的暴君——我面对祂时总是感到罪咎与挫败——那么我永远不会拥有救恩的喜乐，而这喜乐乃是心灵的力量。然而，因为祂已经给我一条出路，让我逃离自己的罪咎，所以我就能以祷告来到祂的面前，恳求祂的赦免与帮助。当我们注目十字架，对“天上的大君”没有畏惧或想脱离祂时，就能产生摧毁试探的力量；而当我们躺卧在救主的怀抱中，安稳地享受祂永远不变的爱时，试探对我们的诱惑也就不再有效。
著名的基督徒作家毕哲思充满洞见地写道，我们在基督里的安稳地位，是我们渐进成圣的力量来源：“律法主义的思考模式使我们内心的罪有机可趁，因为没有任何事物会比罪咎感更能遏止追求圣洁的渴望了。相反地，没有任何事物会比体会和应用两个真理更能促使我们愿意处理自己生命中的罪，这两个真理就是我们的罪已经被赦免，而且因为我们与基督的联合，罪的权势已经被打破了。”
苏格兰牧师罗拔•贺代恩在他的罗马书注释中……写道：“除非罪已经先在良心中被赦免，否则它是无法在心中或在生命中被钉死的……如果它没有在罪咎中被治死，它的势力就不能被制伏。”
因此，信靠神所赐给我们逃离罪咎的路，也正是我们逃离罪恶势力的路。确信我罪得赦免，能给我心中平安，而心中的平安正是圣灵所赐抵挡试探的终极武器。总之， 当我全然满足时，还有什么事物可以试探我呢？当我全然被爱时，我的心还有何渴求呢？当我感到永远安稳时，还有什么可以威胁我呢？
（选自《成圣靠恩典》P177-179，庞修慧、张晓薇译，更新传道会，标题为编者加。）
