圣餐的正确用途，在于以崇敬之心遵行主所设立的样式。因为任何人若以轻蔑苟且之心接受圣礼，不谨守主的吩咐，便是随己意误用，冒犯了圣餐……
所以，若想合宜地遵守主的圣餐，就必须怀有由衷坚定的信心，相信主耶稣基督是惟一的公义、生命、救恩，领受与认定祂应许的确实可靠；换言之，要完全弃绝对于其他事物的信心，不倚赖自己或其他的受造之物，而是在祂里面完全安息，单单以祂的恩典为满足……从这个角度来看，我们都应当到主前真实悔改，在生活中谨记效法耶稣基督为榜样。效法耶稣理应遍及生命中的每一层面，不过也特别指向爱众人的心，因为这是圣餐中最重要的一个教导，圣礼亦因此被称为“爱心的连结”。经过祝圣而供我们领受的饼，混合了许多谷粒，无法分出单独的一粒来，我们的教会亦需如此互相连结于坚定的情谊中……我们若对任何人，特别是同在教会合一中的基督徒，怀着丝毫仇恨或恼怒，就绝不能冒昧假想能如此来领受圣餐……
然而，世上无人能有足够成熟的信心与圣洁的生活，我们在两个方面上都仍有许多软弱；一些无亏的良心可能会因为听到这样的教训而感苦恼，所以必须减缓担负在信心与悔改上的诫命，好避免这个危险。有些人教导要有最为彻底的内心确信与悔改，并且拒绝所有不能做到的人，这是危险的教导，因为这样做就等于否定了所有的人，无一例外……只要我们感到内心因着敬畏神而强烈憎恨恶行，并愿意努力生活来讨神喜悦，纵然肉身带有软弱的痕迹，我们仍配得来领用主餐。事实上，我们若非软弱、执迷于不信、在生活中不完全，圣餐对我们也就等于毫无意义，设立圣礼也是多余的事。
因此，圣餐是神给我们的一帖良药，用以扶助软弱、强化信仰、扩大爱心、促进全面圣洁的生活；我们不单不应回避，每逢感到疾病缠身时更要经常领受。我们若以信心与生活中的软弱做为托辞而不领受圣餐，就正如一个人以自己生病为理由，拒绝服用药物。所以，内里感到的软弱信心与生活中顽固不去的缺欠，应该驱使我们更加朝向圣餐，好像那里有着专用的处方。不过，我们不该空手赴席，而是应当带着信心或悔改：前者隐藏于内心里，因此必须到神的面前来考量我们的良知；后者彰显于行为上，所以要在生活中带出成果。
（选自《更宽广的生命》P102-104，陈佐人译，校园书房出版社，标题为编者加。）
