尚未显现的新天新地才是神子民真正的家，这对从亚伯拉罕到摩西，到大卫到保罗和众使徒，以及现今的每一位信徒都是如此。不要把希望放在这个世界上，不要爱恋这个世界和今生，这不是我们的归宿。我们的目标不是在这个世界富有和快乐。我们的目标乃是住在神所应许的土地上，以祂的信实为粮。我们不应当追求世人所追求的那些事情，比如名望，今生的舒适，钱财，快活或享乐等。我们住在这地上，应当像一些往别处去的人，在此不能久留，也拒绝陷在现今邪恶时代的那些事情当中并因此而分心。亚伯拉罕没有把帐篷的橛子往地里钉得太深，我们在这个世界上也不应如此。我们必须像他一样，总是准备起身离开，去到神为祂忠心子民预备的地方。你的生活看起来像是你指望得到物质上的地土，还是好像你是一个往天堂去的客旅？
我们不是经常想到永恒，更少谈到它。今天，包括在教会中，我们以地上事为念的标志之一，就是人们对那些不以今生和现在角度看待生活的讲道信息越来越不感兴趣。人们以“切合实际”为幌子，寻找那些提供自助的教会，以及跟报纸上的建议指点栏目几乎无区别的讲道；然而，圣经不断提醒我们，今生以及今世之事都是短暂的。最切合实际的事情是永恒的事情。有关与神和好，罪得赦免，信靠基督，将来的审判，天堂和地狱这样的真理信息，是人能听到的最重大、与自己最有关系的信息。
的确，在这个世界，我们每日的生活需要帮助和智慧，圣经也大量赐给了我们这种智慧，但与永恒相比，今生只是昙花一现，雅各书4:14称之为一片云雾，约伯记7:7把它比作一口气。请重新思想耶稣的这番话：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么”（太6:25）。这不就是我们在社会中总是忧虑的事情吗？我们为如何赚钱，如何投资，如何预备退休而操心。我们满脑子想的都是吃什么，喝什么（或是不应该吃什么，不应该喝什么！）。我们也总是想着别人怎样看我们外在的一切，怎么看这套衣服，我看起来是否有成就，精明，性感等等。耶稣这里的话并不是号召我们要放松，不要担心，而是号召我们躲避那种以今生为一切，把心思放在短暂事物上，放在今生今世事情上的陷阱。也就是说，这段经文的背景音乐不会是“别担心，要快乐，”而是“当转眼仰望耶稣”，因为只有在“在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空。”
亚伯拉罕向往一个有神同在的永恒的家，并为之作准备，对这个家的思念影响了他每日的生活，改变了他，增强了他的信心，也保守他清洁，给他带来喜乐。不要让自己陷入今生的疯狂忙碌当中。要记住，神已经应许要赐给你一种永远的安息。现在是为神的国做工的时间，是进行属灵争战的时候；现在是警醒的时间，因为你的仇敌好像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。现在该“自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现”（多2:12-13）。
我们现在就拥有这土地——这是神保证给我们的基业，但我们尚未体验它的荣耀，我们还没有和平地拥有这地。我们目前的使命是为这应许之地做准备。正如前面指出的那样，渴望得到神子民可以居住在其中的地土，这种愿望一直可以追溯到伊甸园。神定意使我们重得荣耀，这重新得到的荣耀将比亚当夏娃因着罪在伊甸园中失去的更大。祂要领进祂所预备的那地的，不单是最初地上的那对夫妇，而且也是无数的属灵后裔。这是一个新的更大的伊甸园，那里长着生命树，树上结出医治万民的果子（启22:2）。
（选自《从伊甸乐园到荣耀天堂》P100-102，张百合译，改革宗经典出版社）
