我推崇福音，因为福音很诚实，不会只说：“好了，现在我们要忘记烦恼，想些美好的事。”而是说：“在世上你们有苦难”（约十六33）。福音说，在撒但统治的世界中，会有“打仗和打仗的风声”（太廿四6）。心理学只想让人当下忘却烦恼，但福音不是如此。因此，耶稣基督的福音向来都会惹恼一些人，因为他们认为敬拜只是让你坐在那里听美好的道理而已，你坐在那里时，便能把个人和世上的问题忘得一干二净。这样的人一定会被福音激怒。
福音使我们面对事实。福音的基础全建立在一个人身上，建立在真实发生的历史事件上。福音来到，告诉我说：“你们心里不要忧愁。”然而这福音是从客西马尼园、耶稣受审、在十字架上残酷的死亡、身体被摧残、埋葬、全然的无望和绝望而来的；唯独在这些事发生以后，福音才告诉我复活、荣耀升天、差圣灵来的事，这完全扭转了我的处境。福音带我走过事实，穿过黑暗的隧道，来到黎明照耀的彼端。
此外，我推崇福音，是因为福音给我一个解释，满足我的心智。福音带给人历史观，不但告诉我事实，还解释它们，把所有事实都协调在一致契合的整体里。圣经对生命的观点很伟大——我们以后会谈这点。若有人告诉我：“没关系，不要去想这些事。你去世后会以其它形体回来的。在经历了一连串的转世化身后，你最终将迷失在这浩瀚无垠的宇宙中。”这种话终究无法帮助我。我不相信所有的问题都出在我的肉身上，我知道问题是在我的心里，所以我一定要弄清楚我心里的问题。我要面对自己的生命，我要得到一个解释，为何生命是处在目前的景况里。唯有在福音里，我才能得到解释。
我最推崇福音的一点，是福音没有把一切问题和处境都丢给我，反而把它们连结到上帝的大能上。“你们心里不要忧愁”——为什么？基督说：“你们信上帝，也当信我。”换句话就是：“信靠我。”我已经提到，有人终日忙碌每天生活中的大小事，疲惫不堪，无法跟从“神秘主义之道”。我能给他们什么？如果我拥有的福音无法带给他们安静的心，就不配称为“福音”。然而感谢上帝，我真的可以给他们福音，这福音告诉他们：来到世界、胜过世界、甚至胜过死亡与坟墓的那一位，祂说：“到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约十四20）所以，征服了死亡和坟墓的上帝儿子，以其大能大力进入了人们说不出的软弱中，而最终也没有任何的人事物可以抵挡祂。
“你们心里不要忧愁，当信上帝。”是的，当信上帝，信旧约的上帝、那应许的上帝、立约的上帝，当信经文所介绍的上帝：“我父母离弃我，耶和华必收留我。”（诗廿七10）就是这一位上帝从起初就告诉人：祂渴望赐福予人，给他们平安、喜乐，拥有他们，收纳他们作祂的儿女。是应当信靠祂，但这对我们来说太难，不是吗？这在约翰福音十四章都可以看到。其中一位门徒腓力，他很实在地对主说：“我们只要认识父，心里便得满足，但问题就在我们很难确知天上的上帝是我们的父。”主回答说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？”（约十四9）祂说：“当信上帝，也当信我，因为你若不信我，就永远无法真正认识父。”
多马也有问题，他的问题其实是：“我们不知道祢所说的这条路。”主给他的伟大答案是：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（约十四6）。
（选自《平安之路》P26-29，陈主欣译，改革宗出版社，标题为编者加。）
