经文：但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。——箴4:18
这是基督徒光明的道路和恶人幽暗危险道路之间极好的对比。这路不像一根小蜡烛微弱渐暗的光，也不像流星暂时的闪耀，而是像天上的大光，“太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路”（诗19:5），从起初的晨光直到他日午的荣耀。看到基督徒是这样起来走出黑暗，这景像是何等地美；确实不是同样的光亮，而是越来越大，从起初他道路第一线的微光，越来越升高，他的圈子越来越广阔，向前进步，“直到日午”。知识、信心、爱心和圣洁，发光照亮每一步。一开始它只不过是微光，一日的第一线晨光。他不是立刻就进入那“奇妙光明”。他有极多，经常是长久持续的挣扎，是与他自己的智慧和自义的争战。就算当他被带领进入对基督大工的单纯依靠，也要经过很长时间才能看见，基督这大工各部分的配合和比例是如何归荣耀给神各样的完美，同时供应人各样的需要。也要经过很长时间，他才能分清应许和命令的平衡，称义和成圣之间必然的联系，藉此精确的先后次序，尽管我们不是靠行为得救，但没有行为，我们却不能得救；尽管我们自己努力，然而我们的力量和信靠是出于另外一位。也不是在一开始我们就能分辨，幸福的实质就是与基督形像相符，并且在与神相交和归圣投身对祂的事奉中找到天堂。同样，在这道路不起眼的开始，罪的范围是非常狭小，除了严重的恶事，它就再没有很多了；许多事情被认为是无伤大雅的，实际上却是属灵的律法所定罪的。但是，随着界限变得越来越明显，从前不加怀疑的旧习惯和旧朋友，藉着更清晰的光照使人知罪，最终将这些放弃。基督徒是在这条道路上“竭力追求”，眼睛的遮蔽越来越被除去（何6:3，参照可8:22-25），内心越来越蒙照亮，真理更加生动被印证在良心上，因着“敬畏主”，他越来越“聪明”，触觉越来越能分辨善恶。现在，对救主之爱的信心变得越来越大，对神应许的信靠变得越来越单纯。
显而易见的还有，随着光明的扩展，爱也会加增。按着我们对自己罪性和败坏认识的程度，我们对神的挽救就会越生发出感激。对天堂的看见——按着我们对它认识清晰的加深——必然会使我们对祂的爱加增，因为祂是使我们得天堂继承的那一位。就这样，我们的认识会产生一种动机，以至于扩张我们的爱，使之更加宽广，去爱一切当爱的对象。我们的确不能总是去比较在不同时期爱的热度。但是知识和爱，就像光和热一样，一定是在知识的光照耀下并肩而行的；对救赎主权杖的顺服变得越来越毫无保留；爱上升进入更高的尊重，进入与祂更密切的相交，进入对祂更亲密的满足。经历可能会混乱，但是光要清除迷雾。在某些事情上行为可能不一，但是这前进，尽管弱小，却是肯定的。“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林后3:18；伯17:9；诗84:7）。这就是“义人的路”。虔诚的拿但业因更光明日子的应许而得欢欣（约1:46-51）。在更光明的日头面前，笼罩在使徒心中的云渐渐散去（可6:52；10:35；16:14；以及约16:13，使徒行传第2章）。真心寻求的那位太监和哥尼流，在福音之光完全的光照下欢喜（徒8:27-39；第10章）。帖撒罗尼迦教会在基督徒的美德上越来越发光（帖前1:3；帖后1:3）。
（选自《箴言注释》第四章，甘林译，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
