我们的天然感觉与情感，非常不同于信心。为什么？圣保罗说生命是隐藏的（西三3），因而凭借感觉不能看见为我们所预备的生命，否则也不需要盼望。我们得以看见生命，是因为透过信心可以看见那不能看见的（来十一1）。所以，若是按照天然的感觉，我们只会看见周围的死亡，正如圣保罗在另一处经文说：“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”彷佛，使徒是在说：“我们是土与尘；我们感到死亡的阴森。”这话真的不假，我们必须恒常回到此点来谦卑自己，因为死亡是所有苦楚的一部分。我说啊，人天然的感觉往往追随着那些可理解之事，就像神使我们受苦的经验，由此引发埋怨苦涩，感到愤怒与哀愁。但是，信心却与所有人为的情绪争战。当我们在哀伤中，仍要不停尝到神的良善；当我们在恐惧中，仍要不停盼望神；当我们好像那些动摇与失落的人时，仍要不停地躲藏在祂里面，因为呼召与引导我们的神是避难所。看圣保罗在哥林多后书中所言，我们四面受敌却不被困住，在死地却不会永困在阴间的深渊，我们必获拯救（四9）。事实上，这些都在我主耶稣基督的话中清楚表明。这里有看似矛盾的两部分，但当我们明白如何分辨信心与人的天然感觉，二者却完美地彼此配合。
“我的神！我的神！”，使用这句话时一定不能虚伪（我认为），除非我们确信神是我们的父，而祂认我们作祂的儿女。我们必须经常回想此话：“我要作你们的神，你们要作我的子民”（利二十六12）。若不是有明证知道是祂的子民，我们的口会闭塞，无法盼望神的恩慈。正如主耶稣基督是在什么样的时刻使用此一称呼，我们也不该太过轻率地恳求这个名字，且让我们真实呼求祂，坚定相信祂的眷顾。主耶稣基督不只呼喊一次“我的神”，而是重复两次，固然是藉此抵抗肉体的试探，同时亦是表明祂绝不怀疑，确信神喜悦祂，并且拯救祂。看哪，这就是我们应该寻求的完全信心。
然而，基督又说：“为什么离弃我？”，这是按着人的感觉而言，却不会有损祂对神的盼望。因此，我们便知道何以必须在无可指望的时候，“因信仍有指望”（罗四18）；即便环境好像使我们不能信靠神，却仍必须效法基督，攻克、击退并擒获我们的天然感觉，以致信心可以完全得胜。这就是主耶稣基督的呼喊所给予我们的教训。祂必须到达如此地步，好让我们能够明白无论发生何事都永不会被神遗弃，即使好像祂已远离与拒绝了我们。既知道我们的元首抵挡了这些试探就必须要改变自己像祂一样。
当感到神好像正在阻挡我们，甚至是以雷声来斥责我们时，仍不应失去勇气，或是停止向祂祷告；让我们不要放弃回转归向祂，不论发生何事，仍要称祂为我们的神。在极度痛苦中，几乎就要坠入地狱的深渊，我们仍应刚强壮胆，弃绝一切人的情感，以致神可以得着荣耀。我们可以见证，在神里面的信心不是建立在今日可见的事物之上，乃是高过所有挣扎，紧握未见之事；虽然不一定完全明白神为何拯救我们，但仍需耐心等待祂的帮助，因为神已立下应许。让我们不要按照自己的所知、眼所见的来量度祂的能力，（让我们的量度是）按照祂应许的意象，在其中瞥见天堂。我们若在此生受苦，却仍不放弃在主耶稣基督里面的得着；我们若能忍耐，如前所说以盼望未见之事来荣耀祂，便会明白，何以我们主耶稣基督为了神祂的父离弃祂而发出悲叹。
（《更宽广的生命：加尔文著作文选》P117-120，陈佐人选译，校园书房出版社，标题为编者加。）
