与基督的新关系（提姆连恩、保罗区普）

耶稣使我们称义。我们是与神隔绝的、是有罪的、是悖逆的罪人；但是，祂的降生、受死、复活，把我们从罪恶、惩罚、羞辱与罪的隔绝中释放出来。保罗说，我们在祂面前，都成为圣洁、没有瑕疵、无可责备（参考歌罗西书一章22节）。这是令人难以想象的；然而，这的确已成为事实，是“过去”的恩典！

　　
　　耶稣是我们的智慧。我们是愚拙、眼瞎的。但是，耶稣给予了我们所有的智慧与知识的珍宝。祂把我们从自己的愚昧中释放出来，并赐给我们智慧。这是“现今”的恩典。

　　
　　耶稣是我们的力量。我们是无能、被挟制的。祂给予我们更多现今的恩典、崭新的能力，来过一个神要我们拥有的生活。此外，当我们期盼在婚姻的比喻中所描绘出来的盼望时(参考歌罗西书一章5节），我们也拥有“未来”恩典的应许；而这个应许就是对天堂的盼望，以及与圣父、圣子、圣灵有一个永恒的关系。我们将与所有的圣徒同在，不再有罪的愧疚、罪的权势与罪的存在。

　　
　　为何强调这些对比是如此重要的事情呢？因为，基督徒生活的根基建立在（1）接纳你“真正”是谁，以及（2）信靠基督“真正”是谁。所以，你所做的每件事，都取决于你相信了多少你在基督里的福气，以及你将这些福气运用了多少。

　　
　　如果你只定睛在自己身上，背负着沉重的罪恶感，你会倾向躲藏、找藉口、怪罪他人、把事实合理化、掩盖自己的羞耻，而不是享受认罪的自由和饶恕的喜乐；而且，你也无法享受因信靠基督的智慧而得的持久果实！你的基督徒生命将会缩小到只是遵循一连串简单的规条及行为准则，无法触及真实的问题所在，而对自己与基督关系中间的严重隔阂，视而不见。

　　
　　试想有一位小男孩，生长在一个非常贫困的家庭里。他的一生常常处在营养不良的状况。在朋友当中，他是被嘲笑的对象。他没受什么教育，前途也相当堪虑。离家不久，他成为镇上一个有名高尔夫球俱乐部的球僮。有一天，他遇见一位富家女。令他吃惊的是，她竟然要求这位出身低微的男孩成为她的球僮。此后，经过一段漫长的交往，出乎意料之外的是，这段关系竟结出了婚姻的果实。就在男孩说出“我愿意”的那一刻起，他的生活永远改变了！他获得了新的地位、财富、权力及威望，而这些，没有一项是经过他个人的努力或是他应得的；只因这段新关系的建立带来了这些结果。他的婚姻改变了他是谁、他拥有什么、他如何经历生活，以及他将如何度过余生。

　　
　　这个例子无法涵盖所有我们与我们的丈夫——基督的每一项事实；因为，有一项重要的元素被遗漏了。我们所得到的改变不只是我们的环境、关系及地位；在最深的属灵层面上，我们变得不同了。因着基督恩典的能力，我们内在的属灵本质得以转变。我们从前是死的，如今是活的；我们从前是坚硬的石心，如今成为柔顺、受教的肉心。因此，我们成为“新造的人”（参考哥林多后书五章17节）。

　　
　　基督徒生命的改变与成长，不是源于正确的神学与纪律的顺服；而是源于我们与基督的关系。因为我与祂联结，每日被圣灵所更新；在我心里的罪恶渐渐被拥有能力去爱人、敬拜与喜乐所取代。我成为和平的使者；当圣灵在我的生命做工时，我学习如何忍耐、良善、仁慈、有信心、温柔与节制。

　　
　　这就是基督徒的生命。我以喜乐的态度坚定地说：“在基督里，我是新造的人”；并且，我以谦卑的态度承认：在我的心里，仍然有罪存留。所以，今日我仍然需要神的恩典，就像我初信之时一样。曾经辖管我生命的事物，现在圣灵已经胜过。虽然，我还未完全像祂；但是，我在祂的里面。所以，每日我彻底降伏在神面前，让祂在我内心不断做更新的工作，而这工作正是神爱的焦点。