在十字架上，基督“一次献上永远成就”，解决了人类的罪恶、死亡与魔鬼这三重的困扰。这件事的奇妙伟大，任何注释者，不论如何强烈地描述，都不会言过其实。我们已经得救了，但这不仅是有关我们过去灵性上的问题，这卷书信所描述的救恩也是关乎到现在、眼前、可以不断更新的经历。祂能够一直地保守所有藉着祂来到神面前的人（来七25）。魏斯科指出这里的意思是“对于那些已经接受福音的人，这救恩会一直成全到底。”
救恩在现今层面的意义，很可能在我们的布道和日常经历中，不经意地被减弱了。我们一直很关注如何解说“基督所成就的工作”在永恒层面的意义，以致忽略了它现今持续的有效性。我们回顾过去，会回想起自己“得救”的那一天，但是新约圣经其实也同样地强调“现今”的得救。保罗在写给哥林多教会的书信中，因那能够“拯救”他们的福音而感到欢欣；纵然这个第一世纪的希腊海港充斥着各种的腐败与堕落。这拯救的动作，并不单局限于我们得救时那光荣的一刻，在每一天的日子里，祂仍在拯救祂的子民。我们救恩的“元帅”，是在一个个拯救的路程上，把我们引领到永恒的荣耀中去，我被拯救，我们现今仍被拯救，而我们将来也一样要被拯救。我们现今的救恩是在基督里的，但是我们必须领受这份祝福，并且“活出我们的生命来”。本书信的作者坚持：基督能够拯救这些读者们脱离罪恶、恐惧、悖逆、背道和冷淡。祂成了他们永远得救的根源（来五9），也就是说祂是他们如今得着拯救的源头。祂救拔了我们，不单只是在起初委身的那个时刻，而且是每一天以及每一刻的。我们必须不断更新对祂的信靠，因为知道祂永远都不会使我们失望。
（选自《圣经信息系列——希伯来书》，杨金兰译，校园书房出版社。）
