因为我们与基督联合，神就使我们成为新造的人（林后5:17；加6:15）。我们从前是死在过犯罪恶之中的人（弗2:1），“不能不犯罪”，但如今创造天地万物的神活在我们里面虽然我们还是在同样的肉身之中，但我们却是完全不一样的人了（彼前1:23）。
神以祂的圣灵重生了我们，所以如今我们里面就有了基督的同在和能力。我们有了这个新本性，也就有了新的意愿、新的目标、新的人生次序，以及新的能力（罗8:5-11）。事实上，我们藉着与基督的联合，就能够不去做那些圣灵向我们良心启明是错的事，即“能不犯罪”。不过，这并不是说我们在今生就变成是无罪的，而是霍安东所说的关于那些与基督联合之人的光景：“我们真真实实是新的，但又不完全是新的。”我们人性的限制，以及自我意志对圣灵引导的抗拒，仍然存留在我们身上，一直要进到天国的荣耀中才会得到完全。然而，我们的新本性会使我们愈来愈能分辨出生命中的罪恶势力，并且能够胜过它们；而我们成圣的道路上，圣灵对我们生命的影响也会愈来愈强。
我们既然是在基督里新造的人，我们的生命就脱离了罪的定罪与权势。我们不再是罪的奴仆，而对于圣灵向我们启明的错事，我们也会愈来愈有能力抵挡。勒弗雷斯清楚地描述出相信这件事实所带来的果效：
“神以恩典供应我们的需要；他的恩典不只使我们称义，也使我们成圣。仅仅告诉信徒‘你已经因信靠基督而被接纳了’，这是不够的；我们也必须告诉他们，‘靠着住在你里面的基督的大能，你已经从罪的捆绑中被释放了……’
信徒若要能胜过心中的无助感，就是当他们对于罪恶之捆绑权势感到绝望之时，他们首先必须确信成圣就和称义一样，都是建立在与基督的联合之上。管辖他们生命的罪恶权势已经在基督的十字架上被摧毁了，我们已经与基督同死，也与他同复活，有新生的样式，因此我们不应该以过去靠自己意志力的经验，来估量我们现今胜过罪的能力，而应该专注在基督和他复活生命的大能上，因为我们也有份于这个复活的生命。我们已经死了，如今我们的生命与基督一同藏在神里面……我们可以藉由信心来经验到这个大能，而不是靠着竭力使用自己的意志力。”
相信我们已经与基督联合的信心，具有“双重的果效”，能使我们脱离“罪疚和罪的权势”。由于神已经重生了我们，使我们成为新造的人，所以我们就能够实际地吸入神所赐的这些空气，而有能力于此生在成圣的道路上奔跑。我们惟有相信自己有这个能力，才能充满把握、忍耐与力量地奔跑前头的路程（来12:1-2）。
不过我们要注意，虽然我们相信这个新的能力可以胜过败坏的习性或模式，但是我们不要错误认为这个信心会除掉生活中所面临的各种罪恶影响力；我们还是需要靠信心而在敬虔上成长，因为罪恶还会不断地骚扰我们的心灵。著名的基督徒作家毕哲思严正地告诫信徒，要预备面对前头的争战：“罪就好像内战中已经被击溃的军队，但是它没有缴械投降……反而继续在打游击战……罪在信徒生命中的权势已经被摧毁了，但是它绝不会投降，而会继续骚扰我们。在我们这一生中，只要我们还活着，它就会不断地想尽办法破坏我们的基督徒生命。”若是我们不能确信罪已经不再掌权，就会常常受到这些攻击的搅扰。事实上，我们的心已经不再受罪的管辖，而确信我们已经得着释放，将会使我们有能力击退不断来袭的试探与仇敌的陷阱。
（选自《成圣靠恩典》P92-94，庞慧修、张晓薇译，更新传道会，标题为编者加。）
